正統派とカトリックの主な違い。 カトリックと正教会-違いは何ですか？ 教会がカトリックと正教会に分割された主な理由

1054年7月16日、コンスタンティノープルのアヤソフィアで、教皇の公式代表がコンスタンティノープルの総主教ミハイル1世の寄託を発表しました。 それに応じて、家長は教皇使節を麻酔した。 それ以来、私たちが今日カトリックと正教会と呼んでいる教会がありました。

概念を定義しましょう

キリスト教の3つの主な方向性-正統派、カトリック、プロテスタント。 世界には何百ものプロテスタント教会（宗派）があるので、単一のプロテスタント教会はありません。 正統派とカトリックは、独自の教義、礼拝、独自の内部法、そしてそれぞれに固有の独自の宗教的および文化的伝統を備えた、階層構造の教会です。

カトリックは不可欠な教会であり、そのすべての構成要素とすべてのメンバーは彼らの頭として教皇の支配下にあります。 正教会はそれほど一枚岩ではありません。 現在、15の独立したもので構成されていますが、相互に…

カトリックと正統派、そしてプロテスタント主義は、キリスト教という1つの宗教の方向性です。 カトリックと正統派の両方がキリスト教に関連しているという事実にもかかわらず、それらの間には大きな違いがあります。

キリスト教教会が西部（カトリック）と東部（正教会）に分割された理由は、コンスタンティノープルがローマ帝国の西部の土地を失った8〜9世紀の変わり目に起こった政治的分割でした。 1054年の夏、教皇のコンスタンティノープル大使であるハンバート枢機卿は、ビザンチンの総主教であるマイケル・キルラリウスとその信者を分析しました。 数日後、コンスタンティノープルで評議会が開かれ、ハンバート枢機卿とそのヘンチマンがその見返りに麻酔をかけられました。 ローマとギリシャの教会の代表者間の意見の不一致は、政治的な違いのためにエスカレートしました。ビザンチウムはローマと権力を主張しました。 西方キリスト教徒が行った1202年のビザンチウムに対する十字軍の後、東西の不信は公然と敵意に変わりました…

正教会とカトリックの信条の違いは、実際には1つだけです。 正統派の信条には次のような声明があります。

「私は...聖霊を信じます。主は、命を与え、父から進んでください...」。

カトリック信条では、この声明は次のように聞こえます。

「私は...父と子から進んでいる聖霊、主、命を与える者を信じています...」

つまり、正教会は聖霊が父から来ているのに対し、カトリック教徒は父と子から来ていると信じています。 これらのステートメントの違いは非常に微妙であり、それは深い神学のレベルでのみ重要です。 しかし同時に、それは11世紀にカトリック教徒と正教会の間で分裂した理由の1つになりました。 さて、和解についての話がますます増えると、双方の神学者はこの違いを根本的に考慮しません...

「フィリオク」

現代のカトリック神学では、奇妙なことに、フィリオクに対する態度は大きく変化しました。 それで、2000年8月6日に、カトリック教会は宣言「ドミナス・イエサス」（「主イエス」）を発表しました。 この宣言の著者は、ジョセフ・ラッツィンガー枢機卿（ベネディクト16世）でした。

この文書では、最初の部分の2番目の段落で、信条のテキストは...なしの版で与えられています。

私たちが知っているように、正教会とカトリック教会は同じ木の2つの枝です。 二人ともイエスを崇拝し、首に十字架をつけてバプテスマを受けています。 それらはどう違いますか？ 教会の分裂は早くも1054年に起こりました。 実際、教皇とコンスタンティノープル総主教の間の意見の不一致はそれよりずっと前に始まりましたが、教皇レオ9世がハンバート枢機卿に率いられた議員をコンスタンティノープルに送り、コンスタンティノープルのラテン教会の閉鎖から始まった紛争を解決しました。 1053年、総主教マイケルシルラリアの命令により、コンスタンティノープル総主教が種入れぬパンから西洋の慣習に従って準備された聖なる贈り物を幕屋から投げ出し、足で踏みつけました。 しかし、和解する方法を見つけることはできず、1054年7月16日、アヤソフィアで、教皇特使はCirulariusの寄託と教会からの彼の破門を発表しました。 これに応えて、7月20日、家長は合衆国を麻酔した。

1965年に相互のアナテマが解除されましたが...

正統派とカトリックの違い
独断的な違いはすべての正統派に知られています：第一に、第二公会議（コンスタンティノープル、381）と第三公会議（エフェソス、431、規則7）の決定に反して、カトリック教徒は信条の第8メンバーに追加を導入しました父からだけでなく、息子からの聖霊の行列について（「フィリオク」）。 第二に、19世紀には、聖母マリアが真っ白であると考えられていた教義（「de immaculataconceptione」）がこれに加わりました。 第三に、1870年に、教会と教義（「エクス・カテドラ」）の問題における教皇の不可謬性に関する新しい教義が確立されました。 第四に、1950年に、聖母マリアの死後の身体的昇天について別の教義が確立されました。 これらの教義は正教会によって認識されていません。 これらは最も重要な独断的な違いです。

教会と組織の違いは、正統派が単一の...

ほとんどの人は正教会の信仰について知っていますが、他のキリスト教の信仰は事実上彼らには知られていません。 ですから、キリスト教とカトリックとの違いや共通点を知る必要があります。

カトリック信仰はキリスト教でもあります。 その中には、正教会、カトリック、プロテスタントがいます。 しかし、プロテスタントのための教会はありませんが、正教会とカトリック教会はあります。 これらの教会はすべて、信仰の違いに関係なく、互いに連絡を取り合っています。

カトリック教徒とキリスト教徒には共通の聖人がいます。教会が分離する前は、イエス・キリスト、不思議な働き手ニコラス、聖母マリア、サロフのセラフィム、ラドネジのセルギウスも共通の聖人でした。

最初のポイントは、各教会が異なる団結を持っているという事実によって表されます。 クリスチャンは信仰と聖餐を受け入れますが、カトリック教徒は依然として教皇を必要としています。

第二の点は、両方の教会がカトリックと普遍性の異なる概念を持っているという事実によって表されます。 正統派にとって、それは重要です...

信者は規則に従って十字架を身に着けます。 しかし、適切なものを選択し、その多様性に混乱しないようにするにはどうすればよいですか？ あなたは私たちの記事から十字架の象徴性と意味について学びます。

十字架にはたくさんの種類があり、多くの人はすでにペクトラルクロスをどうしないか、そしてそれを正しく着用する方法を知っています。 したがって、まず第一に、それらのどれが正教会の信仰に関連しているのか、そしてどれがカトリックに関連しているのかという疑問が生じます。 キリスト教の両方のタイプには、いくつかのタイプの十字架があり、混乱しないように理解する必要があります。

正教会の十字架の主な違い

3本の横線があります：上下-短い、それらの間-長い; 十字架の端には、シャムロックに似た3つの半円を飾ることができます。 下のいくつかの正教会の十字架では、斜めの横線の代わりに、月があるかもしれません-この兆候は...

私たちが知っているように、正教会とカトリック教会は同じ木の2つの枝です。 二人ともイエスを崇拝し、首に十字架をつけてバプテスマを受けています。 それらはどう違いますか？

ユナイテッドクリスチャン教会の正統派とカトリックへの最終的な分割は1054年に行われました。 しかし、正教会とローマカトリック教会はどちらも、自分たちを「唯一の聖なるカトリック（大聖堂）と使徒教会」と見なしています。

まず第一に、カトリック教徒はクリスチャンでもあります。 キリスト教は、カトリック、正統派、プロテスタントの3つの主要な分野に分けられます。 しかし、単一のプロテスタント教会はなく（世界には数千のプロテスタント宗派があります）、正教会にはいくつかの独立した教会が含まれています。

ロシア正教会（ROC）の他に、グルジア正教会、セルビア正教会、ギリシャ正教会、ルーマニア正教会などがあります。

正教会は家長によって統治されています…

キリスト教教会の西部と東部への分割は、9世紀のローマ帝国の政治的分裂の後に起こりました。 教皇は彼の手に西側の教会的で世俗的な力を集中させました。 天皇と教会という2つの権力の枝の間の相互理解と相互尊重は、依然として東部で君臨していました。

キリスト教の信者の団結はついに1054年に破られました。 この日付は、東方正教会と西部カトリック教会が結成された時期です。 普遍的な信仰の分裂の瞬間は、西と東のさまざまな信条に反映されています。

正統派

正教会のクリスチャンにとって、イエス・キリストは教会の長です。 ここでは、独立した地元の教会への領土の分割が維持されており、標準的な問題や儀式の分野で独自の特徴を持っている可能性があります。 正教会は7つの公会議で構成されています。

教会への新会員の入会は、聖三位一体の名において、水に浸されることによるバプテスマの秘跡を通して、3回行われます。 それぞれの新しいメンバー...

カトリックと正統の間の闘争正統とカトリックの間の独断的な違いカトリックと正統の間の正統な違い宗教の相互の影響

キリスト教は世界で最も普及している宗教であり、信者は膨大な数に上ります。 一方、キリスト教のすべての支持者が彼らの間で共通の言語を見つけるわけではありません。 何世紀にもわたって、地理によって異なるキリスト教の特定の伝統が形成されました。 今日まで、キリスト教には3つの主要な分野があり、それらには別々の支部があります。 正統派はスラブ諸国に定着していましたが、キリスト教の最大の方向性はカトリックです。 プロテスタントは反カトリック派と呼ぶことができます。

カトリックと正統派の間の闘争

実際、カトリックはキリスト教の最初のそして最も古い形です。 教会の権威の政治化と異端的な運動の出現は、教会の分裂につながりました...

正教会とカトリック教会の主な独断的な違いは、「フィリオク」（緯度フィリオク-「そして息子」）-XI世紀に西洋（ローマ）教会によって採用された信条のラテン語訳への追加です三位一体の教義：父なる神からだけでなく、「父と子からの」聖霊の行列について。

教皇ベネディクトゥ8世は、1014年に信条に「フィリオク」という用語を含めました。これは、正統派の神学者の側に憤慨の嵐を引き起こしました。

「つまずき」となり、1054年に教会の最終的な分裂を引き起こしたのはフィリオクェ問題でした。

それは、いわゆる「統一」評議会で最終的に承認されました-リヨン（1274）とフェラーラ-フィレンツェ（1431-1439）。

現代のカトリック神学では、奇妙なことに、フィリオクに対する態度は大きく変化しました。 それで、2000年8月6日に、カトリック教会は宣言「ドミナス・イエサス」（「主イエス」）を発表しました。 この宣言の著者は、ジョセフ・ラッツィンガー枢機卿（ベネディクト16世）でした。

正教会の信仰とカトリックの違いは何ですか？

正教会の信仰とカトリックの違いは何ですか？

親愛なる訪問者の皆さん、こんにちは！

Pravoslavie.ruポータルの訪問者の1人が、司祭に次の質問をしました。

父よ、答えてください、私たちの信仰とカトリックの信仰との概念的な違いと、正統派の生活、祈り、そして行いの規範におけるそれらの結果は何ですか？ ありがとうございました！

Hieromonk Pimen（Tsaplin）の回答：

ローマカトリック教徒の独断的な後退：

a）聖霊の教義：

そして、聖霊の中で、父から進んでいる命を与える主-それでキリストご自身が私たちに教えてくれました、彼の教会、それでみことばの証人である使徒たちは証言し、公会議を確認しました。

11世紀以来、ローマカトリック教会は、聖霊が「父と子から進んでいる」と告白してきました。

私は大多数がこれらの自白の違いを理解していないと確信しています、そして彼らは正統派が私たちのものであり、他のすべてが間違っていることを知っているだけです。

それらは多くの点で異なります。 たとえば、カトリック教徒は、あなたが理解しているように、完全に許されないエピクレーシスではなく、照応におけるキリストの聖餐の言葉の意味を強調しています。 多くの人は頭を切り落とされました。

しかし、あなただけでなく私たちも理解できる違いを挙げれば、おそらく次のような違いが主なものと考えられます。

1.カトリック教徒は聖母マリアを聖母とまったく同じように崇拝しますが、正教会は彼女の中で、まず第一に、神の母を見ます。 さらに、カトリック教徒は、聖母マリアがキリストと同じように完全に想像されたと確信しています。 そしてカトリック教徒はまた彼女が生きて天国に育てられたと信じています、そして正教会は聖母被昇天についての外典の話さえ持っているので、誰も疑うことはありません：この立派な女性は他のみんなのように死にました...

CIS諸国では、ほとんどの人が正統派に精通していますが、他のキリスト教の宗派や非キリスト教の宗教についてはほとんど知られていません。 したがって、問題は、「カトリック教会は正教会とどのように違うのか」ということです。 または、もっと簡単に言えば、「カトリックと正統派の違い」-カトリック教徒は非常に頻繁に尋ねられます。 答えてみましょう。

まず第一に、カトリック教徒はクリスチャンでもあります。 キリスト教は、カトリック、正統派、プロテスタントの3つの主要な分野に分けられます。 しかし、単一のプロテスタント教会はなく（世界には数千のプロテスタント宗派があります）、正教会にはいくつかの独立した教会が含まれています。

ロシア正教会（ROC）の他に、グルジア正教会、セルビア正教会、ギリシャ正教会、ルーマニア正教会などがあります。 正教会は、総主教、大都市、大司教によって統治されています。 すべての正教会が祈りと秘跡で互いに交わりを持っているわけではありません（これは…

この引用

正統派はカトリックとどう違うのですか？

正統派はカトリックとは異なりますが、誰もがこれらの違いが正確に何であるかという質問に答えるわけではありません。 象徴主義、儀式、そして独断的な部分において、教会の間には違いがあります。

様々な十字架

カトリックと正教会のシンボルの最初の外部の違いは、十字架と十字架のイメージに関係しています。 初期のキリスト教の伝統に16種類の十字形があった場合、今日では伝統的に4面の十字架がカトリックに関連付けられ、8点または6点の十字架が正統派に関連付けられています。

十字架上のタブレットの言葉は同じですが、言語だけが異なります。「ユダヤ人の王、ナザレのイエス」という碑文があります。 カトリックでは、これはラテン語です：INRI。 一部の東部の教会では、ギリシャ語の略語INBIがギリシャ語のテキストから使用されています...

2月11日、モスクワと全ロシアのキリル総主教は、ラテンアメリカの国々への最初の牧歌的な訪問を開始します。これは2月22日まで続き、キューバ、ブラジル、パラグアイをカバーします。 2月12日、キューバの首都のホセマルティ国際空港で、ロシア正教会の長が、メキシコに向かう途中で立ち寄る教皇フランシスコと会う予定です。ロシア正教会とローマカトリック教会の霊長類の会談20年前から準備を進めている、が初めて開催されます。 社会とメディアとの教会会議の教会会議部長であるウラジミール・レゴイダが指摘したように、来たる歴史的な集会は、中東諸国のキリスト教共同体を助けるための共同行動の必要性によって引き起こされます。ロシア正教会とローマカトリック教会は未解決のままであり、中東のキリスト教徒を虐殺から保護することは、緊急の共同努力を必要とする課題です」とレゴイダは言いました。 彼によると、「中東諸国からのキリスト教徒の流出...

明白な理由で、私は反対に答えます-精神的な観点からのカトリックと正統派の違いについて。

多数の精神修行：これらは、ロザリオ（ロザリオ、神の憐れみのビーズ状の物など）、聖なる贈り物の崇拝（崇拝）、およびさまざまな伝統における福音への反省（イグナチオから）を伴う祈りです。 Lectio Divinaへ）、そして精神修養（最も単純な回想からロヨラの聖イグナチオの方法による1ヶ月の沈黙まで）-私はそれらのほとんどすべてをここで詳細に説明しました：

悟りを開いた、間違いのない生涯の聖人として信者の間で認識されている「長老」の制度の欠如。 そして、司祭に対して異なる態度があります。通常の正統派の「スカートを買うことを祝福された父、ペティアと友達になることを祝福しなかった父」はありません-カトリック教徒は、責任を司祭や尼僧に移すことなく、自分で決定します。

カトリック教徒は、ほとんどの場合、典礼の過程をよりよく知っています-彼らは参加者であり、観客-聴衆ではないため、そして彼らは教化を受けているためです（信仰を研究せずにカトリックになることはできません）。

カトリック教徒はしばしば聖体拝領をします、そしてここで、悲しいかな、それは虐待なしではありません-それは習慣になり、聖体への信仰が失われるか、彼らは告白なしで聖体拝領をします。

ちなみに、聖体崇拝はカトリック教徒だけに特有のものです-正教会は主の体と血（コーパスクリスティ）を祝うことへの崇拝も行列もありません。 私が理解している限り、聖体の崇拝の聖地は人気のある聖人によって占められています。

これらすべてにより、カトリック教徒はより単純化し、「人々への近さ」を高め、「現代世界に対応する」傾向があり、プロテスタントに例える傾向があります。 同時に、教会の性質と目的を忘れています。

カトリック教徒はエキュメニズムをプレイするのが大好きで、手書きの袋のようにエキュメニズムを駆け巡ります。これらのゲームは自分以外の誰にも興味がないという事実に注意を払っていません。 一種の非攻撃的で素朴でロマンチックな「マウス兄弟」。

カトリック教徒にとって、教会の独占権は、原則として、紙にのみ残り、彼らの頭にはありませんが、正教会は彼らがより真実であるものを完全によく覚えています。

さて、そしてここですでに言及されている修道士の伝統-超リベラルなイエズス会や面白いフランシスカン、わずかに穏やかなドミニカ人から、非常に精神的なベネディクト会やカルトジオ会の常に厳格なライフスタイルまで、膨大な数のさまざまな秩序と会衆。 平信徒の動き-抑制されていないネオカテキュメネートと不注意なフォーカリストから中程度のコムニオーネリベラツィオーネとオプスデイの抑制された前兆まで。

そして、より多くの儀式-カトリック教会にはそれらの約22があります。ラテン語（最も有名な）とビザンチン（正教会と同じ）だけでなく、エキゾチックなシリア・マラバル、ドミニカなどもあります。 ここに、改革前のラテン語の儀式（1962年のミサ典書による）に取り組んだ伝統主義者と、ベネディクト16世の教皇でカトリックになった元英国国教会員がいます。 つまり、カトリック教徒はそれほど単調ではなく、まったく均質ではありませんが、同時に、真理の完全さのおかげで、そして教会の統一の重要性の理解のおかげで、そして人的要因のおかげで。 正統派は16の教会コミュニティに分かれており（そしてこれらは公式のコミュニティにすぎません！）、彼らの頭は問題を解決するために集まることさえできません-陰謀と彼ら自身の上に毛布を引っ張る試みは強すぎます...

カトリックはキリスト教の一部であり、キリスト教自体が世界の主要な宗教の1つです。 その方向性は次のとおりです。正統派、カトリック、プロテスタント、多くの種類と枝があります。 ほとんどの場合、人々は正統派がカトリックとどのような違いがあるのか​​を理解したいと思っていますが、一方が他方とどのように違うのですか？ カトリックや正統派と同じルーツを持つそのような同様の宗教や教会には深刻な違いがありますか？ ロシアや他のスラブ諸国のカトリックは、西洋よりもはるかに普及していません。 カトリック（ギリシャ語の「katholikos」-「universal」から翻訳）は宗教的な方向性であり、全世界の人口の約15％に相当します（つまり、約10億人がカトリックを公言しています）。 尊敬されている3つのキリスト教宗派（正統派、カトリック、プロテスタント）のうち、カトリックは当然最大の支部と見なされています。 この宗教運動の支持者のほとんどは、ヨーロッパ、アフリカ、ラテンアメリカ、アメリカに住んでいます。 宗教的傾向は、迫害と宗教的論争の時代に、キリスト教の夜明けに、早くも西暦1世紀に起こりました。 現在、2000年後、カトリック教会は世界の宗教宗派の中で地位を確立してきました。 神とのつながりを確立してください！

キリスト教とカトリック。 物語

コントロール
カトリックの考えは使徒たち、特に使徒ペテロと密接に関係しています。 聖ペテロは最初の教皇と見なされ、その後の各教皇は彼の精神的後継者と見なされます。 これにより、教会の指導者は、統治を混乱させる可能性のある紛争を解決するための強力な精神的権威と権威を得ることができます。 教会のリーダーシップは使徒たちからの途切れることのない血統であり、彼らの教え（「使徒継承」）は、キリスト教が試練、迫害、改革の時代を生き抜くのに役立ちました。
諮問機関は次のとおりです。
司教会議;
枢機卿団。
教会行政の器官における正統派とカトリックの主な違い。 カトリック教会のヒエラルキーは、その司教、司祭、助祭で構成されています。 カトリック教会では、権力は主に司教にあり、司祭と助祭が彼らの同僚と助手として働いています。
執事、司祭、司教を含むすべての聖職者は、説教し、教え、バプテスマを授け、神聖な結婚を行い、葬式を行うことができます。
司祭と司教だけが聖体の秘跡（他の人は聖体拝領の牧師であるかもしれませんが）、苦行（和解、告白）そして病者の塗油を管理することができます。
司教だけが神権の聖餐を管理することができ、それによって人々は司祭または執事になります。
カトリック：教会と宗教におけるそれらの意味
教会は「イエス・キリストの体」と見なされています。 聖書には、キリストが神の神殿に12人の使徒を選んだと書かれていますが、最初の司教と見なされているのは使徒ペテロです。 カトリック教会協会の正会員になるためには、キリスト教を説教するか、バプテスマの聖なる聖餐を受ける必要があります。

カトリック：7つの秘跡の本質
カトリック教会の典礼生活は、7つの秘跡を中心に展開しています。
洗礼;
クリスメーション（確認）;
聖体（聖体）;
悔い改め（告白）;
unction（unction）;
結婚;
神権。
カトリックの信仰の秘跡の目的は、人々を神に近づけ、恵みを感じ、イエス・キリストとの一致を感じることです。
1.バプテスマ
最初のそして主要な聖餐。 魂を罪から清め、恵みを与えます。 カトリック教徒にとって、バプテスマの聖餐は彼らの霊的な旅の第一歩です。
2.確認（確認）
カトリック教会の儀式では、キリスト教は13〜14年後にのみ許可されます。 人が教会社会の正会員になることができるのはこの時代からであると信じられています。 確認は、聖なる聖油による油注ぎと按手によって行われます。
3.聖体（聖体）
主の死と復活を記念した聖餐。 キリストの肉と血の化身は、礼拝中にワインとパンを味わうことによって信者に示されます。
4.悔い改め
悔い改めを通して、信者は彼らの魂を解放し、彼らの罪の赦しを受け、そして神と教会に近づくようになります。 罪の告白、または開示は、魂を解放し、他の人との和解を促進します。 この神聖な秘跡の中で、カトリック教徒は神の無条件の許しを見つけ、他の人を許すことを学びます。
5.機能
キリストは、油（神聖な油）による油注ぎの秘跡を通して、病気に苦しむ信者を癒し、彼らに支援と恵みを与えます。 イエスは病人の肉体的および精神的な幸福に大きな関心を示し、彼の信者に同じことをするように命じました。 この聖餐式を祝うことは、地域社会の信仰を深める機会です。
6.結婚
結婚の秘跡は、ある程度、キリストと教会の結合の比較です。 結婚組合は神によって聖別され、恵みと喜びに満ち、将来の家庭生活、子供たちの育成のために祝福されています。 そのような結婚は不可侵であり、配偶者の1人が亡くなった後にのみ終了します。
7.神権
司教、司祭、助祭が定められている聖餐式は、彼らの神聖な義務を遂行するための力と恵みを受けます。 命令が与えられる儀式は叙階と呼ばれます。 使徒たちは最後の晩餐でイエスによって定められたので、他の人が彼の神権を分かち合うことができました。
カトリックとプロテスタントからの正統派の違いとそれらの類似点
カトリックの信念は、キリスト教の他の主要な分野であるギリシャ正教とプロテスタントと実際には大きな違いはありません。 3つの主要な支部はすべて、三位一体の教義、イエス・キリストの神、聖書の霊感などを保持しています。 しかし、特定の教義上の点に関する限り、いくつかの違いがあります。 カトリックは、教皇の特別な権威、煉獄の概念、聖体で使用されるパンが司祭の祝福の間にキリストの真の体になるという教義を含むいくつかの信念で異なります。

カトリックと正統：違い

カトリックと正統派は一つの宗教の一種であるため、13世紀から20世紀半ばまで、長い間共通の言語を見つけることができませんでした。 この事実のために、これらの2つの宗教は多くの違いを受けています。 正統派はカトリックとどう違うのですか？

カトリックの最初の違いは、教会の組織の構造に見られます。 したがって、正統派には、ロシア語、グルジア語、ルーマニア語、ギリシャ語、セルビア語など、互いに独立した独立した多くの教会があります。 世界中のさまざまな国にあるカトリック教会は単一のメカニズムを持っており、1人の支配者である教皇の支配下にあります。

正教会は変化を受け入れず、すべての規範に従い、イエス・キリストによって使徒たちに伝えられたすべての知識を尊重する必要があると信じていることにも注意する必要があります。 つまり、21世紀の正教会は、15世紀、10世紀、5世紀、1世紀の正教会と同じ規則と慣習を守っています。

正教会とカトリックのもう一つの違いは、正教会のキリスト教では主な神聖な奉仕は聖体礼儀であり、カトリックではそれはミサであるということです。 正教会の教区民は立って奉仕を行い、カトリック教徒はしばしば座りますが、彼らがひざまずいて行う奉仕もあります。 正統派は父だけに信仰と聖さの象徴を授け、カトリック教徒は父と息子の両方を与えます。

カトリックと死後の世界の知識が異なります。 正教会の信仰では、カトリックとは異なり、煉獄のようなものはありませんが、体を離れて神の裁きに入る前の魂のそのような中間的な滞在は否定されていません。

正統派は神の母を神の母と呼び、彼らは彼女が普通の人々のように罪の中で生まれたと考えています。 カトリック教徒は彼女を聖母マリアと呼び、完全に妊娠し、人間の形で天国に昇りました。 正統派のアイコンでは、聖人は別の次元、つまり霊の世界の存在を伝えるために2つの次元で描かれています。 カトリックのアイコンは普通のシンプルな視点を持ち、聖人は自然な方法で描かれています。

正統派とカトリックのもう一つの違いは、十字架の形と形にあります。 カトリック教徒の場合、それは2つのクロスバーの形で提示され、イエス・キリストのイメージがある場合とない場合があります。 イエスが十字架上にいる場合、彼は殉教者の表情で描かれ、彼の足は1本の釘で十字架に鎖でつながれています。 正統派には4つのクロスバーのクロスがあります。小さな水平のクロスバーが上部の2つの主要なクロスバーに追加され、クロスバーが下の角度で追加され、天国と地獄への方向を象徴しています。

信仰カトリックは、死者の記念において異なります。 正教会は3、9、40日目に、カトリック教徒は3、7、30日目に記念します。 また、カトリックでは、すべての死者が記念される11月1日という特別な日があります。 多くの州では、この日は休日です。
正教会とカトリックのもう一つの違いは、プロテスタント教会や正教会の教会とは異なり、カトリックの司祭は独身の誓いを立てることです。 この慣習は、出家生活と出家生活の初期の関連に根ざしています。 いくつかのカトリックの修道会がありますが、最も有名なのはイエズス会、ドミニカ人、アウグスチノ会です。 カトリックの僧侶と尼僧は、貧困、純潔、従順の誓いを立て、シンプルで崇拝志向の生活に専念します。

そして最後に、私たちは十字架の印のプロセスを選び出すことができます。 正教会では、彼らは右から左に3本の指でバプテスマを受けています。 それどころか、カトリック教徒は左から右へ、指の数は重要ではありません。

1054年まで、キリスト教会は1つであり、不可分でした。 分裂は、教皇レオ9世とコンスタンディヌーポリ総主教マイケルシルラリウスの間の意見の不一致が原因で発生しました。 紛争は、1053年にいくつかのラテン教会が最後に閉鎖されたために始まりました。 このために、教皇特使は教会から破門されたCirulariusを合法化します。 それに応じて、家長は教皇使節を麻酔した。 1965年に相互の呪いが解かれました。 しかし、教会の分裂はまだ克服されていません。 キリスト教は、正統派、カトリック、プロテスタントの3つの主要な分野に分けられます。

東方教会

正統派とカトリック教の違いは、どちらもキリスト教であるため、それほど重要ではありません。 しかし、教義や秘跡のパフォーマンスなどにはまだいくつかの違いがあります。 どれについては、少し後で話します。 まず、キリスト教の主な方向性について簡単に説明しましょう。

西洋では正教会と呼ばれる正教会は、現在約2億人の人々によって実践されています。 毎日約5,000人がバプテスマを受けています。 このキリスト教の方向性は、主にロシアだけでなく、CISや東ヨーロッパの一部の国でも広まりました。

ロシアの洗礼は、ウラジミール王子の主導で9世紀の終わりに行われました。 巨大な異教国家の支配者は、ビザンツ皇帝バシレイオス2世の娘アンナと結婚したいという願望を表明しました。 しかし、このために彼はキリスト教を受け入れなければなりませんでした。 ロシアの権威を強化するためには、ビザンチウムとの同盟が不可欠でした。 988年の夏の終わりに、ドニエプル川の水域で膨大な数のキイバンが洗礼を受けました。

カトリック教会

1054年の分割の結果、西ヨーロッパで別の告白が起こりました。 東方教会の代表は彼女を「カトリコス」と呼んだ。 ギリシャ語でそれは「普遍的」を意味します。 正統派とカトリックの違いは、キリスト教の教義のいくつかへのこれら2つの教会のアプローチだけでなく、発展の歴史そのものにもあります。 西側の告白は、東側の告白と比較して、はるかに厳格で狂信的であると考えられています。

カトリックの歴史の中で最も重要なマイルストーンの1つは、たとえば、一般の人々に多くの悲しみをもたらした十字軍でした。 これらの最初のものは、1095年に教皇ウルバヌス2世の召集で組織されました。 最後の（8番目の）は1270年に終了しました。 すべての十字軍の公式の目標は、パレスチナの「聖墳墓」と「聖墳墓」を非信者から解放することでした。 実際のものは、イスラム教徒が所有していた土地の征服です。

1229年、教皇ジョージIXは、異端審問を確立する法令を発行しました。これは、信仰からの背教者の事件のための教会裁判所です。 拷問と火刑-これは、中世に極端なカトリックの狂信が表現された方法です。 異端審問の存在中に、合計で50万人以上が拷問を受けました。

もちろん、カトリックと正統派の違い（これについては記事で簡単に説明します）は非常に大きくて深いトピックです。 しかし、人口に対する教会の態度に関しては、一般的に、その伝統と基本的な概念は理解することができます。 西洋の宗派は常によりダイナミックであると考えられてきましたが、同時に「穏やかな」オーソドックスな宗派とは対照的に攻撃的です。

現在、カトリックはほとんどのヨーロッパとラテンアメリカの国教の国教です。 現代のクリスチャンの半数以上（12億人）がこの特定の宗教を公言しています。

プロテスタント

正統派とカトリック教の違いは、前者がほぼ千年の間団結し、不可分であり続けているという事実にもあります。 14世紀のカトリック教会で。 分割が発生しました。 これは、当時ヨーロッパで起こった革命運動である改革と関連していた。 1526年、ドイツのルター派の要請により、スイス国会議事堂は市民による宗教の自由な選択の権利に関する法令を発行しました。 しかし、1529年に廃止されました。 その結果、多くの都市や王子から抗議が続いた。 これが「プロテスタント」という言葉の由来です。 このキリスト教の方向性は、さらに2つの枝に細分されます：初期と後期。

現在、プロテスタントは主にスカンジナビア諸国に広がっています：カナダ、アメリカ、イギリス、スイス、オランダ。 1948年に世界教会協議会が設立されました。 プロテスタントの総数は約4億7000万人です。 このキリスト教の方向性にはいくつかの宗派があります：バプテスト、英国国教会、ルター派、メソジスト、カルヴァン主義者。

私たちの時代、プロテスタント教会の世界評議会は積極的な平和構築政策を追求しています。 この宗教の代表者は、国際的な緊張のデタントを提唱し、平和を守るための国家の努力を支持するなど。

カトリックとプロテスタントからの正統派の違い

もちろん、何世紀にもわたる分裂の間に、教会の伝統に大きな違いが生じました。 キリスト教の基本原則-救い主と神の子としてのイエスの受け入れ-彼らは触れませんでした。 しかし、新約聖書と旧約聖書の特定の出来事に関しては、相互に排他的な違いさえあることがよくあります。 場合によっては、さまざまな種類の儀式や聖餐式を行う方法が収束しないことがあります。

クリスチャンクロス：違い

聖霊の降臨に関する意見の不一致は、正統派とカトリックの主な違いです。 この表には、それほど重要ではありませんが、それでも不一致がある他の多くの情報も示されています。 それらはずっと前に発生しました、そして、明らかに、どの教会もこれらの矛盾を解決したいという特別な願望を表明していません。

キリスト教のさまざまな分野の属性には違いがあります。 たとえば、カトリックの十字架は単純な四角形の形をしています。 正統派は8点を持っています。 正教会の東方教会は、このタイプの十字架が新約聖書に記されている十字架の形を最も正確に伝えていると信じています。 メインの水平バーに加えて、さらに2つ含まれています。 上の方は、十字架に釘付けにされ、「ユダヤ人の王、ナザレのイエス」という碑文を含むタブレットを擬人化しています。 下の傾斜したクロスバー（キリストの足の支柱）は、「正しい尺度」を象徴しています。

十字架の違いの表

秘跡で使用されている十字架上の救い主のイメージも、「正統派とカトリックの違い」というトピックに帰することができるものです。 西の十字架は東の十字架とは少し異なります。

あなたが見ることができるように、十字架に関連して、正統派とカトリックの間にもかなり顕著な違いがあります。 表はこれを明確に示しています。

プロテスタントに関しては、彼らは十字架を教皇の象徴であると考えているので、彼らは実際にはそれを使用していません。

さまざまなキリスト教の方向のアイコン

したがって、正統派とカトリックとプロテスタントの違い（十字架の比較の表はこれを確認しています）は、道具との関係で非常に顕著です。 アイコンのこれらの方向には、さらに大きな不一致があります。 キリスト、神の母、聖人などを描くための規則は異なる場合があります。

主な違いは次のとおりです。

正統派のアイコンとカトリックのアイコンの主な違いは、ビザンチウムで確立された規範に厳密に従って書かれていることです。 聖人やキリストなどの西洋のイメージは、厳密に言えば、アイコンとは何の関係もありません。 通常、そのような絵画は非常に幅広いプロットを持ち、教会以外の普通の芸術家によって描かれています。

プロテスタントはアイコンを異教の属性と見なし、それらをまったく使用しません。

出家生活

世俗的な生活を離れ、神への奉仕に専念することに関しては、正統派とカトリックとプロテスタントの間にも大きな違いがあります。 上記の比較表は、主な違いのみを示しています。 しかし、他にも違いがあり、非常に目立ちます。

たとえば、私たちの国では、各修道院は実質的に自律的であり、独自の司教にのみ従属しています。 カトリック教徒はこの点で異なる組織を持っています。 修道院はいわゆるオーダーで統一されており、各オーダーには独自の頭と憲章があります。 これらの協会は世界中に散らばっているかもしれませんが、それでも彼らは常に共通のリーダーシップを持っています。

プロテスタントは、正教会やカトリックとは異なり、出家生活を完全に拒否します。 この教えのインスピレーションの1つであるルーサーは修道女とさえ結婚しました。

教会の秘跡

さまざまな種類の儀式を行うための規則に関して、正統派とカトリックの間には違いがあります。 これらの教会の両方で、7つの秘跡が受け入れられます。 違いは主に主なキリスト教の儀式に付随する意味にあります。 カトリック教徒は、人が秘跡と調和しているかどうかにかかわらず、秘跡は有効であると信じています。 正教会によると、バプテスマやクリスマなどは、完全に彼らに向かっている信者にのみ有効です。 正教会の司祭は、カトリックの儀式を、人が神を信じているかどうかに関係なく機能するある種の異教の魔法の儀式と比較することさえよくあります。

プロテスタント教会は、バプテスマと聖体拝領の2つの秘跡のみを実践しています。 他のすべては表面的なものと見なされ、この傾向の代表者によって拒否されます。

洗礼

この主要なキリスト教の聖餐式は、正統派、カトリック、プロテスタントのすべての教会によって認められています。 違いは、式典の実行方法だけです。

カトリックでは、赤ちゃんにふりかけたり、撒き散らしたりするのが通例です。 正教会の教義によると、子供たちは完全に水に浸っています。 最近、この規則からいくらかの逸脱がありました。 しかし今、ROCはこの儀式で再びビザンチンの司祭によって確立された古代の伝統に戻っています。

したがって、この聖餐式の遂行に関して、正統派とカトリック教（大きな十字架のように体につけられた十字架には「正統派」または「西洋」のキリストのイメージが含まれている可能性があります）の違いはそれほど重要ではありませんが、それはまだ存在しています。

プロテスタントは通常、水でも洗礼の儀式を行います。 しかし、一部の宗派では使用されていません。 プロテスタントの洗礼と正教会とカトリックの洗礼の主な違いは、それが大人のためだけに行われるということです。

聖体の聖餐の違い

私たちは、正統派とカトリックの主な違いを検討しました。 これは、聖霊の降臨と聖母マリアの誕生の処女に対する態度です。 そのような重大な相違は、何世紀にもわたる分裂の間に現れてきました。 もちろん、彼らはまた、主要なキリスト教の秘跡の1つである聖体の祭典にも出席しています。 カトリックの司祭はパンとのみ交わり、種入れぬ。 この教会の製品はウエハースと呼ばれています。 正統派では、聖体の聖餐はワインと普通の酵母パンで祝われます。

プロテスタントでは、教会の会員だけでなく、希望する人は誰でも聖体拝領を受けることができます。 キリスト教のこの支部の代表者は、正教会と同じように、ワインとパンで聖体を祝います。

現代の教会関係

キリスト教の分裂は、ほぼ千年前に起こりました。 そしてこの間、異なる方向の教会は統一について合意することができませんでした。 ご覧のとおり、聖書、道具、儀式の解釈に関する意見の不一致は、今日まで存続しており、何世紀にもわたって激化しています。

正教会とカトリックの2つの主要な自白の間の関係も、私たちの時代にはかなり曖昧です。 前世紀の半ばまで、これら2つの教会の間には深刻な緊張が残っていました。 関係の重要な概念は「異端」という言葉でした。

最近、この状況は少し変わりました。 以前にカトリック教会が正教会のキリスト教徒をほとんど異端者と分裂主義者の束と見なした場合、第二バチカン公会議の後、それは正教会の秘跡を有効であると認めました。

正統の司祭は、カトリックに対するそのような態度を公式に確立しませんでした。 しかし、西方キリスト教の完全に忠実な受け入れは、私たちの教会にとって常に伝統的でした。 しかし、もちろん、キリスト教の宗派間の緊張はまだ続いています。 たとえば、私たちのロシアの神学者A. I. Osipovは、カトリックに対してあまり良い態度を持っていません。

彼の意見では、正統派とカトリックの間には注目に値する深刻な違い以上のものがあります。 オシポフは、西洋教会の多くの聖人をほとんど狂っていると考えています。 彼はまた、ロシア正教会に、例えば、カトリック教徒との協力が完全な服従で正教会を脅かしていると警告している。 しかし、彼は繰り返し、西洋のクリスチャンの中には素晴らしい人々がいると述べました。

したがって、正統派とカトリックの主な違いは、三位一体に対する態度です。 東方教会は、聖霊は父からのみ進むと信じています。 西洋-父と息子の両方から。 これらの宗派の間には他にも違いがあります。 しかし、いずれにせよ、どちらの教会もクリスチャンであり、イエスを人類の救い主として受け入れています。

旧CIS諸国では、ほとんどの人が正統派に精通していますが、他のキリスト教の宗派や非キリスト教の宗教についてはほとんど知られていません。 したがって、問題は次のとおりです。カトリックと正教会の違いは何ですか？」または、より簡単に言えば、「カトリックと正教会の違い」-カトリックと正教会の神学者は非常に頻繁に尋ねられます。

主に、 カトリック教徒もクリスチャンです。 キリスト教は、カトリック、正統派、プロテスタントの3つの主要な分野に分けられます。 しかし、単一のプロテスタント教会はなく（世界には数千のプロテスタント宗派があります）、正教会にはいくつかの独立した教会が含まれています。

ロシア正教会（ROC）の他に、グルジア正教会、セルビア正教会、ギリシャ正教会、ルーマニア正教会などがあります。。 正教会は、総主教、大都市、大司教によって統治されています。 すべての正教会が祈りと聖餐で互いに交わりを持ち（これは、個々の教会がメトロポリタンフィラレートのカテキズムに従って1つのエキュメニカル教会の一部であるために必要です）、お互いを真の教会として認識するわけではありません。

ロシア自体にもいくつかの正教会があります（ロシア正教会自体、海外のロシア正教会など）。 このことから、世界正統派は統一されたリーダーシップを持っていないということになります。 しかし、正教会は、正教会の統一は、単一の教義と秘跡における相互の交わりに表れていると信じています。

カトリックは一つの普遍的な教会です。世界のさまざまな国のすべての部分は互いに交わり、単一の教義を共有し、教皇を彼らの頭として認識しています。 カトリック教会には、儀式（典礼礼拝と教会規律の形が互いに異なるカトリック教会内のコミュニティ）への分割があります：ローマ、ビザンチンなど。したがって、ローマカトリック、ビザンツ式典礼カトリックなどがあります。 、しかし彼らはすべて同じ教会の会員です。

今、あなたは違いについて話すことができます：

1）それで、カトリック教会と正教会の最初の違いは 教会の統一についての異なる理解において。 正教会の場合、1つの信仰と秘跡を共有するだけで十分です。カトリック教徒は、これに加えて、教会の単一の長である教皇の必要性を参照してください。

2）カトリック教会は、その点で正教会とは異なります 普遍性またはカトリック性の理解。 正教会は、普遍的な教会は司教が率いるすべての地元の教会に「具体化」されていると主張しています。 カトリック教徒は、この地方教会が普遍教会に属するためには、地元のローマカトリック教会との交わりを持たなければならないと付け加えています。

3）カトリック教会は信条でそれを告白します 聖霊は父と子から進んでいます（フィリオクェ）。 正教会は聖霊を告白しますが、それは父からのみ進んでいます。 一部の正教会の聖人は、カトリックの教義と矛盾しない、父から息子への御霊の行列について話しました。

4）カトリック教会はそれを告白します 結婚の秘跡は生涯のものであり、離婚を禁じています、正教会は場合によっては離婚を許可します。

5)カトリック教会は煉獄の教義を宣言しました。 これは死後の魂の状態であり、楽園に運命づけられていますが、まだ準備ができていません。 正統派の教えには神明裁判はありません（似たようなものがありますが、試練です）。 しかし、死者のための正教会の祈りは、最後の審判の後でまだ天国に行くという希望がある中間状態の魂がいることを示唆しています。

6) カトリック教会は、聖母マリアの無原罪の御宿りの教義を受け入れました。これは、原罪でさえ救い主の母に触れなかったことを意味します。 正統派は神の母の聖さを称賛しますが、すべての人のように、彼女は原罪で生まれたと信じています。

7)メアリーを天国の体と魂に連れて行くことについてのカトリックの教義前の教義の論理的な続きです。 正教会はまた、メアリーが肉体と魂の中で天国にいると信じていますが、これは正教会の教えでは独断的に固定されていません。

8) カトリック教会は教皇の覇権の教義を採用しました信仰と道徳、規律と政府の問題で教会全体にわたって。 正統派は教皇の優位性を認識していません。

9）正教会では1つの儀式が支配的です。 カトリック教会ではこれ ビザンチウムで発生した儀式はビザンチンと呼ばれ、いくつかの儀式の1つです.

ロシアでは、カトリック教会のローマ（ラテン）儀式がよく知られています。 したがって、カトリック教会のビザンチンとローマ典礼の典礼の実践と教会の規律の違いは、ROCとカトリック教会の違いと間違われることがよくあります。 しかし、正教会の典礼がローマ典礼のミサと非常に異なる場合、それはビザンツ式典礼のカトリック典礼と非常に似ています。 また、ROCに既婚の司祭がいることも違いはありません。なぜなら、彼らはカトリック教会のビザンツ式典礼にも参加しているからです。

10) カトリック教会は教皇の不可謬性の教義を宣言しました o信仰と道徳の問題において、彼がすべての司教たちと同意して、カトリック教会が何世紀にもわたってすでに信じてきたことを確認するとき。 正統派の信者は、公会議の決定だけが間違いないと信じています。

11）正教会は、最初の7つの公会議でのみ決定を下します。 カトリック教会は第21回公会議の決定によって導かれています、その最後は第二バチカン公会議（1962-1965）でした。

カトリック教会はそれを認識していることに注意する必要があります 地元の正教会は真の教会です使徒継承と真の秘跡を保存した人。 そして、カトリックと正教会の間の信仰の象徴は一つです。

違いにもかかわらず、カトリック教徒と正教会は世界中でイエス・キリストの一つの信仰と一つの教えを公言し説教しています。 昔々、人間の過ちや偏見が私たちを引き離していましたが、今まで、一つの神への信仰が私たちを結びつけていました。