Бог чистоти та порядку у слов'ян. Рід, головний бог слов'ян, творець світу, причиною всіх причин
Кожен народ знає свого першого бога – живий і нескінченний у просторі та часі Всесвіт, що створився силою думки. У всіх народів космос був один, але водночас його було нескінченно багато. Так і бог був єдиний і множинний одночасно. І все, що існувало у світі, було лише малою частиною цього бога. У стародавніх слов'ян головним богом був Рід. Він був творцем світу, причиною всіх причин, первинним духом, який створив усе існуюче.
Стародавні слов'яни вважали, що спочатку Род перебував усередині певної просторово-часової одиниці, яка існувала поза буття. Проте до Роду жодного буття, як і і небуття, був. Світло, пітьму та все існуюче створив саме Рід. Як казали слов'яни – народив. Від цього слова й походить ім'я цього верховного бога. Хоча у Роду було безліч імен, наприклад, Вишній (або Всевишній) бог, Свентовид, Белбог.
Рід створив світ таким, яким ми його знаємо сьогодні: небо, земля, річки та гори. Він населив усе це рибами, комахами та тваринами. Він так само поділив увесь світ на три частини: Верхній (або Прав), в якому жили його діти та решта богів; Середній (або Яв), який населяли тварини, та був люди; Нижній (або Навь), що вважався світом мертвих, оплотом темряви. Світове Древо, яке посадив Рід, охопило своєю кроною вищий світ, своїм стволом пронизало земний світ, а корінням пішло у світ підземний. Богиня любові Лада, що з дихання Рода, образ птаха літала Середнім Світом і доносила волю верховного бога до всього живого землі. У процесі створення світу Родом виникли богині Частка і Недоля. Пізніше вона разом з Макошью опікувалися людськими долями, а так само плели нитки долі божественної. І все в тому світі було добре і спокійно. Але невпорядковано, бо не було кому стежити за його законами. Тому бог Род створив великого бога-коваля Сварога, який скував залізні ланцюги. Ці ланцюги пов'язали всі елементи світобудови між собою. Так у світі виникла впорядкованість. Сварог (єдиний син Роду) допоміг Всевишньому богові завершити розпочате творіння. І тепер бог Род, виконавши свою місію, міг спокійно відпочивати поза Всесвіту. З Родом у слов'янській міфології окрім Лади пов'язані й інші жіночі божества – рожаниці (Леля та Жива).
Наші пращури з давніх-давен шанували Рода. Вони вважали його прабатьком всього. Він єдиний був втіленням різнопланового та різноманітного світу. Тому сьогодні найважливіші слова в російській мові вважаються такими, що походять від імені цього верховного бога (батьки, Батьківщина, природа, рідна і т.д.). Ім'ям Роду древні слов'яни також називали найменші структурні одиниці суспільства – пологи. Цікаво, але слово «виродок» у слов'ян давніх часів мало значення, що відрізняється від того, яке ми йому надаємо зараз. Виродком вважався первісток, людина, що стоїть на чолі роду, перша дитина в роді. А страшну і дурну людину древні слов'яни позначали словом «виродок».
Так як бог Род не мав конкретної подоби, кумирів йому ніколи не ставили. Він був усім сущим. Фактично Рід вважається найдавнішим архетипом безсмертного та єдиного у часі та просторі Творця, який створив абсолютно все від землі та до зірок. Оскільки неможливо позначити якимось одним символом увесь світ, символу бога Рода немає. Проте, за деякими джерелами, символом Верховного бога слов'ян може вважатися зображення Світового Древа (дуба) або стилізована свастика (емблема світобудови у слов'ян).
Язичницька культура наповнюється різними іменами вищих сил, що відповідають за певні процеси або явища світу. Кожне божество займає певне місце у всесвіті і має свої сили, що впливають на перебіг подій. У стародавніх слов'ян не було єдиного Бога для всіх племен і народів, люди поклонялися великій кількості вищих сил і отримували їхнє заступництво в тій чи іншій справі.
Ієрархія Богів слов'янської культури
Положення богів у культурі язичників розподіляється залежно від старшинства та сили впливу на події світу.
На чолі всього значиться Рід, що є творцем всесвіту та перших «старших» богів. Далі значаться Сварог - отець небесний і творець тверді земної і Лада Богородиця, що стала матір'ю Богів першого покоління, крім того особняком стоять породіллі і Сварожичі, що стоять біля витоків створення миру і боротьби за світло.
На першому ступені значаться Боги, які мають великий вплив на те, що відбувається у світі і особливо шановані серед народу.
На середньому рівні ієрархії розташувалися боги у сфері впливу яких є родючість, сільське господарство, мисливство, риболовля, ремісництво, торгівля, знахарство.
Внизу помічники богів різних рівнів – парфуми. До духів належать представники світла і темряви однаковою мірою: будинкові, вівники, водяники, полуденниці, русалки та інші сутності.
Крім того існує розподіл на сили світла і темряви, також є боги ближчі до людей і навпаки, які не мають з народом точок дотику.
Поділ слов'янських богів на світлих та темних
При створенні світ був розділений на 3 частини: Яв - місце життя людей і стихійних божеств, Прав - світ Богів і Нав світ темних сил і померлих. У світі все судиться більш однобоко, темрява - зло, а світло - добро. У давньознавській культурі в пошані були сили світла і темряви однаково. Вважалося, що без темних сил неможливо існування світу, пізнання і вдосконалення. Це необхідна умова гармонійного розвитку та руху. Смерть розглядалася як перехід нового рівня. 
Пантеон слов'янських богів
У Стародавній Русі люди вірили різним Богам і поклонялися їм, приносили дари, зверталися по допомогу. У різних частинах неосяжної країни були свої кумири, свій склад небожителів у яких вірили та шанували особливо. Навіть списки богів, що належать до темного і світлого світу, не були єдиними. В одному місті особливо шанували Перун, в іншому - Велес, в третьому велику славу оспівували Макошь або Ладе, проте скрізь був свій склад, пантеон в якому встановлювалися певні кумири.
Якщо подивитися східних та західних слов'ян, можна зустріти різницю в іменах богів та їх складі. Спробуємо зробити узагальнений список шанованих божеств з описом їхньої сфери впливу життя язичників. Чи були за кожним чином люди, що реально живуть - це ще одне питання і звідки люди спочатку отримали ті знання. Можливо, через якийсь час людству стане відомо набагато більше, ніж відкрито нині. Однак на даний момент ми вивчаємо питання у доступному для нас ключі.
Слов'янські Боги світу
Вищі сили, що стоять біля витоків створення світу і не контактують безпосередньо з людьми, відносяться до світу Прави.
Білобіг
У сфері впливу слов'янського Білобога є добро, світло, честь і справедливість. Він не бере участі в сутичках, але оберігає світ. 
Протилежністю Білобога є його брат Чорнобог і вони перебувають у стані протистояння.
Білобог зберігає принци світобудови, основи життя та світопорядку. Зображали його в образі світлого старця з довжиною білою бородою та палицею в руках.
На допомогу бога можуть розраховувати люди чесно трудящі не звертають увагу до різноманітних труднощів і перепони.
Інформацію про значення символу Білобога дивіться.
Велес
Слов'янський бог трьох світів - Велес мав значну магічну силу. Є покровителем тварин та магії. Має дар перетворення. Відповідно до міфів і легенд стародавньої Русі, 
Велес є вартою 2 світів: прові та нави. Саме Велес управляє збереженням кордонів і в його свиті числиться безліч духів, які допомагають людям: домовик, овець, лісовик та інші.
На відміну від Перуна опікується тільки сильним і владним, Велес допомагав людям незалежно від їхнього походження і був шанований у багатьох людських громадах.
крім того на сайті зібрана інформація про обереги Велеса, що володіють силою:
Жива
Леля
Богиня весни, любові та вірності, дочка Лади Богородиці була однією з найулюбленіших у слов'ян. Їй дарували квіти, зверталися з проханням про кохання.
У сфері впливу Лель перебували дівчата до заміжжя та діти до 3 років. Легкість характеру, жіночність, збереження від дурниць та помилок молодості – ось діяльність молодої богині.
Зображали Лель в образі красивої світлої дівчини завжди в оточенні птахів та тварин.
Детальну інформацію про покровительку першого кохання та символ Лелі читайте в повній
Макошь
Чур
Онук Сварога та Лади – був у пошані у наших предків. У сфері впливу Чура знаходяться межі та рубежі. Він захищає світ Яві від проникнення всякого зла зі світу Наві. Крім того, Чур стежить за виконанням даного слова і збереженням майна огородженого чурами - невеликими стовпчиками із зображенням Божества або його символу.
У допомозі людям та підпорядкуванні у Чура знаходяться будинкові та банники. Детальну інформацію можна знайти тут
Слов'янські боги світу Яві
Світ Яві був обділений богами. Більшість божеств слов'янської культури пов'язані з реальним світом - стихійні боги: води, вітру, вогню і землі. Саме вони відіграють найбільшу роль життя людей.
Авсень
Слов'янський бог осені – Авсень. Вважався покровителем мостів, перехідних шляхів та будь-яких життєвих змін. 
Вшанування Авсеня (Таусеня) припадає на день осіннього рівнодення, день коли врожай вже зібраний і настав готуватися до довгої та холодної зими. Після Таусеня (22-23 вересня) день іде на спад, ніч і холод вступають у права.
Заступництво Авсеня поширюється на людей, які перебувають на життєвому роздоріжжі. Допомагає подолати труднощі при переході та зміні життя. Сила символу відіграє велику роль у збереженні сім'ї та кохання.
Опис характеру бога і кому опікується читайте в повній.
Агідель
Богиня води Агідель відома у північних слов'янських народностей. До Агідела зверталися дівчата в день Купало, пускаючи вінок по воді. У сірці впливу Агідель цілюща вода наповнює тіло здоров'ю, дух вірою і міцністю, дарує молодість і красу.
Відповідно до віри стародавніх слов'ян має цілющу силу, поширює її через воду.
Бог прекрасної благодатної погоди та теплого літнього вітерця – Догода. 
Дажбог
Бог сонця, літнього тепла, родючості та світла - . Слов'янський Даждьбог опікувався землеробами і завжди був у пошані у слов'ян. Символом бога сонця служить сонячний диск.
Ідол Даждьбогу встановлювали на пагорбі обличчям на схід чи південному сході. Виготовляли кумира виключно із дерева. В дар несли пір'я птахів, мед, горіхи.
Дивія
Слов'янська Богиня місяця – Дівія була сестрою Хорса. Образ богині тісно пов'язаний з місячним світлом, 
магією та чарами. У сфері впливу Дивії знаходиться жіноча магія, цілительство, інтуїція та краса.
Головне призначення дивії – освітлення у нічний час. Нехай світло місяця не можна порівняти з сонячним, але його достатньо щоб знайти шлях у темряві нічний і зуміти розглянути що відбувається навколо.
Дій
У слов'янській міфології образ Дія не зберігся, кожному він був по-різному. Спочатку Дий був богом неба, згодом став на бік зла став покровителем нічного неба. У пізніший час у сфері впливу Дія виявилося і багатство. За легендами встановлено, що жив Дий у горах Уралу, потім був повалений і відправлений у світ Наві.
Дій вважається батьком Додоли та Чурили.
Додола
Упир
У слов'янській культурі упирі ставилися до злих духів, що несли смерть. Були людям вони в образі покійників із залізними зубами. Достатньо одного дотику упиря до людини і вона вмирає від невідомої хвороби. 
За деякими джерелами упирі подібно до вампірів випивали кров із людей і з'їдали їх тіло. Вважалося що якщо упир залишив тіло, випивши кров, мрець міг стати упирем.
Після прийняття християнства упирі відносяться до заложних покійників, тобто людей не хрещених і не отримали відспівування.
Частка Богинящасливої долі, щастя та удачі у творчих діяннях. Недоля Богиня, яка наділяє людей та їхніх дітей, нещасливою долею, за порушення Законів РІТА (Небесних Законів про Чистоту Роду та Крові) та Кровних Заповідей.
- Тарх Перунович, Бог-Хранитель Великої Мудрості. Названий Даждьбогом (що дає Богом, що дає добробут).
Перун(ін.-рус. Перун, укр. Перун, білор. Пярун, польськ. Piorun) - Бог-громовержець, покровитель князя і дружини. Після поширення християнства на Русі багато елементів образу Перуна було перенесено на образ Іллі-пророка (Іллі Громовника). Ім'я Перуна очолює список богів пантеону князя Володимира в «Повісті минулих літ».
Персоніфікація безлічі Богів і Предків, Єдин і Множин одночасно. Коли ми говоримо про всіх Предків наших: Батьків, Дідів, Прадідів і Пращурів, ми говоримо — це мій РОДЪ. До нього ми звертаємося, коли потрібна підтримка Богів і Предків, бо наші Боги суть Батьки наші, а ми діти їх.
Бог Вогню та Вогняних Очищень та Вогняних Жертвоприношень на святах, особливо у День Бога Купала та День Перуна. Посередник між людьми та Небесними Богами.
Бог-Покровитель скотарів і тваринників, а також Родовий Покровитель західних слов'ян - Скоттов (шотландців), тому і говорили, що "Велес' скотiй Бог'". Переселившись на британські острови, Скотти назвали провінцію Scotland (Шотландії) на честь свого Родового Бога-Покровителя, його ім'ям Wales (Уельс, тобто Велес). Велесъ Бог-Покровитель Чортога Вовка у Сварожьем Колі. Зберігач Врат провідних на Вирій, проводжає померлих в Сваргу.
Богиня-хранителька сімейного вогнища. Наші пращури називали Вестою дорослу жінку, яка вже має сім'ю та дітей. Вона мала достатні знання і навички, щоб доглядати своїх близьких.
Жива, Живана, Сева - уособлення плодоносної сили, юності, краси всієї природи та людини - тобто весни. Жива панує, коли зеленіють, розквітають поля та ліси, сади та городи, коли люди, отямившись від похмурого зимового сну, немов уперше бачать красу весняної природи, красу розквітучої молодості, вперше пізнають красу любові та ніжності. Саме навесні можна побачити Живу чи Живиць, її молоденьких прислужниць: у вигляді прекрасних дів вони майорять над землею, кидаючи на неї такі лагідні погляди, що вона ще пущі цвіте та зеленіє.
Богиня Леля (Ляля)- Богиня весни, дочка богині краси, любові та родючості Лади. Згідно з міфами, вона була нерозривно пов'язана з весняним відродженням природи, початком польових робіт. Богиню уявляли собі юною, красивою, стрункою та високою дівчиною.
— Згідно з народними уявленнями одна з основних складових частин світобудови (разом із водою, повітрям та вогнем).
Стрибог- У східнослов'янській міфології бог вітру. Ім'я Стрибога сягає стародавнього кореня «стріг», що означає «старший», «дядько по батькові». Подібне значення зустрічається в «Слові про похід Ігорів», де вітри названі «стрибучими онуками».
— Ім'я цього Бога, мабуть, відоме всім на святі, яке відзначається відразу після Зимового Сонцестояння. Колядки - пісні, що виконуються на честь Коляди. Багато хто, навіть з тих, що чули колядки, не знають, що означає слово «Коляда». Коляда — зменшувально-пестливе від «коло», сонце-немовля (уявлялося хлопчиком або дівчинкою, адже для маленького віку дитини стать ще не відіграє значущої ролі; саме сонце у нас середнього роду). Це божество виникло зі свята зимового сонцевороту, з поетичного уявлення про народження молодого сонця, тобто сонця наступного року. Це стародавнє уявлення про щорічне немовля не померло до цього дня — воно перенесене на поняття «новий рік»
Світловид- Бог Світла, Бог Життя, "вита" - життя, Бог Сонця. Світловид - ще одне ім'я Бога Світловита. Найбільш давні неперсоніфнцовані Боги слов'ян - Рід і Рожаниці. Рід ототожнюється з чоловічим початком, іноді із зерном (у тому числі із сонячним та дощовим зерном, що запліднюють землю).
Богиня МакошьНебесна Богородиця, Богиня щасливого жереба. Разом з дочками Часткою та Недолею визначає Долі людей і Богів, плетячи Нитки Долі. Богиня-Покровителька ткацтва та рукоділля. Слов'янська назва сузір'я Великої Ведмедиці - Макош тобто. Мати ковша.
(Марена; Марцана, Маржана, Маржена (польськ.), Мурієна/Мармуріена (слов.), Маря (лат.), Smrtonoska (чеш.), Марися (білор.)) – Богиня Смерті, хвороб, холоду, зими, зла , ніч, темрява, чорне чаклунство, гнів. На ім'я та значення у міфах нагадують кельтську богиню смерті Морріган (Марганну).
Ярило (Ярила)- одне з атрибутивних імен Бога древніх русів (від «яскравий», «спекотний», «затятий»). У слов'янській міфології пов'язувалося із сонцем, навесні, родючістю та любов'ю.
Завантажити Слов'янські Боги
Ви можете встановити спеціальний додаток на телефони, планшети, де детально описані слов'янські Боги та Богині.
Перш ніж слов'яни прийняли християнство, а трапилося це в IX-X ст., у них був свій власний пантеон богів - слов'янські боги та їхнє значення здавна шанувалися нашими предками. Стародавні народи звеличували всі стихії природи і з кожною з них уособлювали те чи інше божество, даруючи йому певну силу.
Також вони виділяли духів, які сприяли людям у певних справах: народженні дітей, збиранні врожаю, любові. Культів було придумано безліч, а одухотворених істот ще більше. Слов'яни славили їх та приносили їм щедрі дари, зверталися до них із молитвами.
Слов'янські боги та їх значення
На Стародавній Русі було прийнято підносити сили природи, могутність тварин - це знаходило свій відбиток у язичницьких обрядах.
Головний слов'янський бог у наших предків був Рід - саме він вважається прабатьком всіх богів і богинь, духів. Також слов'яни підносили як прабатьків Перуна та Велеса.
Перун - громовержець, творець блискавки, завжди був представлений як чоловік у роках, з сивою головою, із сильною фігурою, із золотими вусами та бородою. Саме він був володарем верхнього світу у слов'ян, що повилював на небі і на вершинах гір, що панує над хмарами і керуючим дощем. Перун міг нагородити людину життєдайним дощем або покарати непомірною посухою, а своєю блискавкою вразити кожного неугодного і того, хто провинився.
Особливе місце у пантеоні слов'янських божеств посідав Велесабо, як його ще називали, Волосся- Покровителя всіх свійських тварин і торгівлі, що дарує достаток і багатство. Саме це божество поставало перед слов'янами у вигляді змія, що величезного і дихає вогнем. Також Велес міг набувати образу ведмедя. Перун згодом став покровителем дружини, князя, тобто став Велес - скоріше заступник простого люду всієї Русі.
Ще одне шановане божество у наших предків було Ній - слов'янський бог моря та океанів. Саме він опікувався мореплавцями і рибалками - його зображали з тризубом в руках, яким він керував вітрами і штормом. Його він тримав у правій руці, а в лівій раковині, якою він закликав на допомогу дельфінів та китів. Ний мешкав у своєму підводному царстві вельми недовгий час, решту часу проводив у палатах Небесного Чортога.
Слов'янський бог Купало- божество, що дарує людині весняне оновлення та радість, надію на щасливе та радісне буття. Саме він у стародавніх слов'ян був уособленням весни, його зображали одягненим у біле вбрання та з повитою вінками з квітами головою. Заступався він теплою порою року; польові квіти та плоди – все це в собі поєднував Купало.
Не менш шанованим божеством у наших предків був і слов'янський бог Сварог- саме він був відповідальний за вогонь та небесне склепіння. Спочатку його образ був уособленням Неба, життя. Згодом він придбав певну антологію з грецьким богом Зевсом, ставши прабатьком для багатьох богів і богинь. Саме Сварог подарував людям вогонь, навчив, як поводитися з ним і як обробляти метал – так він став покровителем усіх ремісників, давши знання людям, як зробити плуг, кліщі чи колісницю.
Слов'янський бог дощу- це Даждьбог, божество, що дає воду, вологу, родючість і цілющу силу. Наші предки уявляли його їдять у колісниці, запряженої четвіркою коней, що дає життя через вологу. Саме Даждьбога особливо шанували слов'яни навесні, коли йшов посів зерна та посадка городу. Його дочкою була богиня Дана- вона дарувала життя і особливо шанувалася у дні купальських свят.
Серед усіх слов'янських богів особливою пошаною користувався і Стрибог- божество, яке уособлювали з вітром та бурями. Крім цього багато наших прабатьків шанували і таких божеств, як Белбог і Чорнобог - вони уособлювали собою день і ніч, світло і пітьму.
Жіночі образи у слов'янському пантеоні
Слов'янське божество Макошь- дружина верховного бога Перуна, що опікується домашнього вогнища і жіночого ремесла. Саме Макош відповідає за родючість і прядіння, зокрема, і навіть після того, як Русь була хрещена, люди збиралися на таємне співтовариство, приносячи богині дари у вигляді меду та жита. У неї в помічницях була Доля – вона визначала, яку долю отримає людина з першого дня свого життя.
Ще одним шанованим божеством жіночого роду у слов'ян була Лада- це швидше жіноче втілення божества Рода. Саме в її полі відповідальності відходила весна, юність і звичайно ж домівка. Вважалося, що чоловіком Лади був бог Лель - бог весни, молодості та пробудження природи.
Слов'янські боги та його значення були повністю втрачені після прийняття християнства. Обряди поклоніння язичницьким істотам, придумані нашими предками в давнину, частково залишилися незмінними. Наприклад можна навести широко поширену традицію святкування та проведення народних гулянь у Масляну і на день Купали.
Язичництво давніх слов'ян.Напередодні прийняття християнства (слов'янські народи хрестилися в ІХ-Х ст.) язичництво досягло у слов'ян свого найвищого розвитку. Стародавні слов'яни поклонялися природним стихіям, від яких залежало їхнє життя, працю хлібороба. Велику роль відігравало шанування предків. Богів було багато. Ще більше було духів, якими слов'яни населяли всю навколишню природу. У різних племен особливо шанувалися різні боги. Але всі слов'яни здавна поклонялися двом головним божествам – Перуну та Велесу.
Бог Перун.Стародавній візантійський автор писав про те, що слов'яни вважають своїм володарем бога - творця блискавок. Бог-громовержець Перун представлявся у вигляді немолодого сильного чоловіка з сивою срібною головою, із золотими вусами та бородою. Роз'їжджав він небом на коні чи колісниці, озброєний блискавками, сокирами чи стрілами. Перун був володарем верхньої частини світу - вершини Світового дерева, був він господарем на небі та на горах, наказував хмарами та небесними водами. У його владі було напоїти землю життєдайним дощем або покарати посухою чи бурею. Перунові стріли могли вразити будь-кого на землі.
Згодом Перун стає покровителем князя та дружини, їх помічником у військових справах. Особливо вважався Перун східнослов'янськими князями. Князь Володимир Червоне Сонечко встановив дерев'яне зображення цього бога зі срібною головою та золотими вусами у Києві, на горі поряд із княжим палацом, і проголосив Перуна головним серед богів.
У жертву Перуну приносили бугаїв, півнів; їх клали біля ідола бога чи біля священного дуба. У особливо важливих випадках, коли хотіли попросити у Бога допомоги у перемозі над ворогами, Перуну приносили людські жертви. Вбивали бранців або навіть одноплемінників за жеребом: «Мечем жереб на юнака чи дівчину; на кого ж упаде, того заріжемо богу».
Бог Велес.Не менш ніж Перуна, давні слов'яни шанували Велеса (або Волоса, тобто волохатого, кудлатого) - «скотиного бога», покровителя свійських тварин, торгівлі та багатства. Слово «багатий» спочатку означало «що має бога», «користується заступництвом бога»; бідний, "убогий" - навпаки, означало "позбавлений бога". У давнину предки слов'ян представляли Велеса як величезного вогнедишного Змія. Міг він приймати і образ косматого ведмедя, взагалі був спроможний на будь-які перетворення. Він вважався володарем підземного царства, господарем земних вод.
У слов'ян був дуже чіткого розмежування «занять» богів. Тому Велес, хоч і вважався насамперед «скотим богом», але впливав і на інші господарські справи. Від нього, за переказами слов'ян, залежала родючість землі. Він був близький до матері сирої землі; велика кількість, родючість і багатство були у його владі.
Землероби приносили жертву богу родючості, залишаючи після жнив на полі кущ колосків - «на борідку Велесу». На честь Велеса влаштовувалися ритуальні бенкети - братчини.
Очевидно, Велес «завідував» і потойбічним світом – «тридесятим царством». Вважалося, що в цьому далекому царстві, що лежить за тридев'ять земель, за річками і за морем, все зроблено із золота - і гори, і дерева. А господар усьому золоту – Велес-Змій.
Якщо Перун згодом ставав у східних слов'ян покровителем князя і дружини, Велес залишався народним заступником, покровителем «всієї Русі». У давнину Велес, безперечно, був добрим божеством. Але після прийняття християнства, віддавши свої добрі риси християнським святим (Ніколі, Власію), Велес (він же змій, ведмідь, лісовик) перетворився на ватажка темних сил.
Мокоша - єдине жіноче божество у слов'ян.Можливо, вона вважалася за дружину Перуна. Мокоша опікувалася жіночим домашнім ремеслам, але також впливала і на родючість. Головним її заняттям було прядіння. З днів тижня Мокоші присвячувалась п'ятниця. З поваги до богини цього дня жінки не пряли та не прали. Порушниці заборони загрожувала важка кара: богиня могла її виколоти веретеном або змусити прясти ночами. Навіть після хрещення Русі жінки збиралися на таємні збори, де молилися Мокоші та приносили їй у жертву жито та мед. Під впливом православ'я позитивні риси язичницької богині згодом перейшли на святу Параскеву (Прасков'ю) П'ятницю, а «мокошка» стала вважатися нечистою силою, бісом, що схиляє жінок до поганих вчинків.
Боги вогню, сонця та вітру.Верхню частину світу стародавні слов'яни населили цілим сімейством сонячних богів. У тому числі головним був бог вогню Сварог. Він народжував вогонь, що називався «сварожичем». Він же, Сварог, був небесним ковалем, який навчив людей користуватися вогнем та обробляти метали.
Сином Сварога був бог сонця Даждьбог - що дає добро, тепло, багатство. Він пересувався небом на вогняній колісниці. Цей бог вважався покровителем і родоначальником всіх жителів Стародавньої Русі, які називали себе «Даждьбожі онуки». Сонячним божеством, двійником Дажбога, був і Хорс. Мабуть, під таким ім'ям він вважався представниками іранських народів, що зустрічалися серед населення південної Русі та Києва. (В іранській мові ім'я Хорс означає "сонце"). Поруч із ними згадується ще один небожитель - Стрибог, бог вітру, який розносив божественне благо землею.
Усі вищі боги мали у слов'ян людську подобу, крім крилатого пса Сімаргла. Ім'я та образ цього бога, ймовірно, також були запозичені у іранських народів, які шанували віщу птаха Сімурга. У російських народних переказах подібний вигляд мав птах Див, який, сидячи на верхівці дерева, кричить по-звірячому, віщує поразки та біди.
У західних слов'ян вогненний Сварог був відомий під ім'ям Радогоста чи Свентовита. Він у них вважався головним богом. Місцеві жерці перетворили його на божество війни. У прибалтійському місті Аркона існував храм Свєнтовіта, увінчаний червоною покрівлею (все у цьому храмі було червоного кольору). У храмі знаходилися дерев'яний ідол із чотирма головами та присвячена йому зброя. У правій руці ідол тримав ріг, який наповнювали щорічно вином. За кількістю напою, що залишився, ворожили про майбутній урожай. Якщо вина залишалося мало, чекали на неврожай. При храмі містився священний білий кінь, який використовувався для ворожіння.
Збручський ідол
Язичницьке святилище.На відміну від західних слов'ян, мешканці Східної Європи храмові споруди не зводили. Святилища влаштовувалися просто неба. Кожне плем'я мало своє святилище. Зазвичай це був майданчик округлої форми (святилище Перуна під Новгородом мало форму квітки), навколо якої влаштовувалися невисокі вали та рови, які не мали оборонного значення. У центрі майданчика встановлювали дерев'яного ідола, перед ним розпалювали ритуальні багаття та приносили жертви: зерно, свійських тварин.
Святилище вищих богів влаштував у Києві 980 р. князь Володимир, прагнучи надати йому загальнодержавного значення: «І поставив кумирів на пагорбі поза двором теремного: Перуна дерев'яного, а голова його срібна, а вус золотий, і Хорса, Даждьбога, і Стрибога, і Сімаргла, і Мокош». Ідоли-кумири мали вигляд стовпів із вирізаним зображенням людської голови. На жаль, дерев'яні ідоли до нас не дійшли. Відомо кілька кам'яних слов'янських ідолів. Найзнаменитіший із них - Збручський ідол, знайдений на Прикарпатті. Особи богів зображалися схематично, грубо, не наділялися індивідуальними рисами. Ритуальні дії у святилищах виконували жерці-чарівники, або волхви. У ролі жерців виступали старійшини та князі.
