Экскурсии на религиозные темы. Религиозные экскурсии. Однодневные экскурсии с рассказами о религии

Автобусная экскурсия по Москве.
«Бог один, но идут к нему разными дорогами», - сказал мудрец, и мы приглашаем вас пройти путями главных мировых религий. Познакомиться с вероисповеданием и молельными домами последователей основных религий вы сможете на нашей увлекательной экскурсии. Знаете ли вы, чем отличается православный храм от католического? В какую сторону обращаются при молитве иудеи, а в какую - мусульмане? И почему в баптистских церквях нет ни свечей, ни икон? Эти и множество других любопытных подробностей откроются вам в ходе путешествия по путям мировых религий в Москве.

Продолжительность: 6 часов

Экскурсионная программа:

– Посещение православного храма, мечети, хоральной синагоги, баптистского молитвенного дома и католического костёла.

В стоимость экскурсии входит: проезд на туристическом автобусе, экскурсионная программа, сопровождение гидом.

Фирма оставляет за собой право изменять порядок посещения экскурсионных объектов.

Обязательное условие этого маршрута: головные уборы должны быть не только у женщин, но и у мужчин. Советуем Вам взять с собой шерстяные носки и пакет для обуви, т.к. при посещении мечети Вам придётся разуваться.

Транспортное обслуживание по программе: автобус туристического класса. При группе менее 24 человек предоставляется микроавтобус туристического класса (номера мест в этом случае не сохраняются).

Москва - столица многонационального государства, мегаполис, в котором живут представители почти 70 разных конфессий. «Верую во Единого Бога...» - гулко раздаётся под сводами православного храма. «Нет бога, кроме Аллаха», - звучит с минарета мечети. «Благословен Господь и имя его», - славят Создателя в синагоге. «Кредо ин Деум», - молятся в католическом костёле, и свободно изливают душу в молитве баптисты.
Русская Православная Церковь объединяет более 320 приходов в Москве. С одного из них мы и начнём наше знакомство со столичными конфессиями. Православный храм - само торжество Жизни над смертью, величественный, устремлённый ввысь, по-особому красивый и удивительно светлый. Его строительство подчиняется строгим правилам, ведь храм олицетворяет собой весь мир: космос и земной рай, Царствие Небесное и каждого отдельного человека. Вы познакомитесь с внешним и внутренним обликом православного храма: узнаете, что символизируют в архитектурном плане крест, четверик и восьмерик на четверике, что означает число куполов - от 1 до 33 - и что такое алтарь. Экскурсовод расскажет интересные факты об истории иконостаса: сколько рядов и «клейм» должно быть в классическом и где «прочитать», в честь кого освящён храмовый престол. И, конечно, у вас будет возможность помолиться, поставить свечи за родственников и друзей и набрать святой воды.
Ислам - вторая по численности последователей религия столицы. И мы приглашаем вас в мечеть - «дом Аллаха», место, круглосуточно открытое для молитвы, убежища и отдыха под защитой единого Бога. При входе в мечеть обязательно нужно разуться, чтобы, во-первых, совершить необходимое для молитвы омовение, а, во-вторых, не загрязнить устилающие молельный зал ковры, на которых мусульманин может выбрать место для молитвы. В ходе посещения мечети вы сможете полюбоваться её великолепным внешним и внутренним убранством: оценить богатство и торжественность декора, витиеватую вязь славословий Богу, изумительные геометрические и растительные орнаменты, все повороты которых, кажется, невозможно уследить глазом. Вы узнаете, какая часть мечети наиболее богато украшена и почему, что символизирует её купол и в какую сторону обращаются мусульмане при молитве.
Знаете ли вы, что в Москве целых пять синагог, и старейшей из них является Московская хоральная синагога, построенная в 1891 г. на Ивановской горке? По внешнему виду она напоминает греческий храм или оперный театр - и это совсем неудивительно, ведь архитектор Клейн, по проекту которого велась реконструкция здания, был преданным последователем знаменитого Шарля Гарнье, создателя Парижской Оперы. Следуя за экскурсоводом по интерьерам синагоги, вы узнаете, где хранится Тора и какой элемент интерьера обращён в сторону Иерусалима, почему женщины молятся отдельно от мужчин и какой цели служит бассейн-«миква».
Католический костёл - пожалуй, одно из самых необычных зданий Москвы, словно по взмаху волшебной палочки перенесшееся в Первопрестольную из средневековой легенды о рыцарях и прекрасных дамах. Внутреннее устройство католического храма ближе всего к раннехристианской базилике: купол здесь находится на пересечении продольного и поперечного проходов, которые в плане представляют католический крест. Вы удивитесь отсутствию икон, зато наверняка оцените изящество мраморных статуй святых. А ещё в католическом костёле обяазтельно есть орган, и московский может похвастать солидной историей и безупречным ладом.
Посещение баптистского молитвенного дома, где ыы узнаете об особенностях баптистского вероисповедания, сможете оценить скромность интерьеров церкви, в которых ничто не отвлекает от свободного, искреннего общения с Богом, не ограниченного строгой формой молитвы, и откроете для себя интересные факты из истории этого движения в Москве.

Введение

В последнее время наблюдается рост интереса к религиозным представлениям других народов. Часто можно увидеть крещеного православного, который совершает духовное паломничество в тибетские монастыри. Возможно, данный факт обусловлен спецификой массовой культуры в условиях глобального информационно-коммуникативного пространства, в контексте которого происходит размывание границ локальных культур. Одним из последствий массовизации и универсализации культуры становится формирование так называемой новой религиозности.

В 1990-е годы началось формирование новой экскурсионной тематики, связанной с религиозным содержанием. Объектов показа для создания подобных экскурсий было предостаточно, несмотря на потери, понесенные церковью в разное время в связи с целенаправленным разрушением храмов. Сегодня экскурсии на религиозную тематику созданы в стране повсеместно. Экскурсии в храмы стали популярными как для прихожан различных приходов, так и для граждан, никогда ранее не посещавших церковь.

Экскурсия, будучи составной частью всякого путешествия, определяет идейное и познавательное содержание туризма, который в последнее время развивается бурными темпами. Религиозный туризм - становится одним из важнейших направлений, приковывающий внимание многих исследователей . Экскурсии в религиозных центрах, знакомство с религиозными объектами становится неотъемлемой частью как религиозных туров, так и комбинированных туров культурно-познавательной направленности.

Цель курсовой работы: анализ особенностей подготовки и проведения религиозной экскурсии на примере разработки экскурсии по острову Кижи Республики Карелия.

Для достижения поставленной цели необходимо решить ряд задач:

Дать определение понятию религиозная экскурсия;

Изучить особенности подготовки религиозных экскурсий;

Выявить особенности проведения религиозных экскурсий;

Провести анализ объектов религиозного интереса о. Кижи;

Подготовить текст религиозной экскурсии по о. Кижи.

Данная работа состоит из двух глав. В первой главе описываются сущность религиозной экскурсии, особенности ее создания, подготовки и проведения. Во второй главе ведется описание архитектурных памятников острова Кижи, представляющих религиозную ценность; дан примерный текст экскурсии.

Особенности религиозных экскурсий

Сущность религиозной экскурсии и особенности методики ее подготовки

Создание экскурсии - сложный процесс, требующий от организаторов экскурсионного дела больших творческих усилий. Подготовка экскурсии - это всегда разработка новой темы экскурсии, обусловленной предполагаемыми запросами потенциальных клиентов туристского предприятия и определяемой экскурсионными возможностями своего города, региона. Процесс подготовки новой экскурсии включает в себя определение темы, постановку цели и задач экскурсии, изучение и отбор экскурсионных объектов, составление маршрута экскурсии, изучение литературных источников по теме экскурсии, экспозиций и фондов музеев, консультации у специалистов, написание контрольного текста экскурсии, комплектование «портфеля экскурсовода», выбор методических приемов проведения экскурсии, составление технологической карты экскурсии.

В основу подготовки экскурсии должны быть положены главные принципы и требования педагогической науки: взаимосвязь обучения и воспитания, учет логики предмета, последовательность и системность, ясность и доступность изложения, наглядность, эмоциональность, учет возрастных особенностей экскурсантов.

Экскурсия имеет свою четко определенную тему. Это то, что положено в ее основу, на чем строится показ и рассказ. Тема в экскурсии - предмет показа и рассказа. Она является критерием для отбора экскурсионных объектов, определяет содержание рассказа экскурсовода. Формирование темы представляет собой краткое и концентрированное изложение основного содержания экскурсии. Тема играет решающую роль в объединении внешне разрозненных частей экскурсии в единое целое.

Нельзя браться за создание экскурсии, предварительно не обозначив ее цели. Цель - это то, к чему стремятся, чего хотят достичь. Верно сформулированная цель имеет важнейшее значение как при создании экскурсии, так и при дальнейшем ее проведении. Цели подчиняется все, что показывается и о чем рассказывается в ходе экскурсии.

Задачи экскурсии более локальны, конкретнее, чем цель. Цели и задачи определяют окончательный отбор экскурсионных объектов, маршрут экскурсии, содержание экскурсионного рассказа, подбор наглядных пособий из «портфеля экскурсовода», эмоциональный настрой экскурсии и отдельных ее частей.

Но организация экскурсий в религиозных центрах обусловлена рядом специфических черт. Например, уникальностью экскурсионных объектов, которые одновременно являются также религиозными объектами. К религиозным объектам относятся:

· культовые сооружения -- монастыри, святилища, храмы и храмовые комплексы, капеллы, часовни, ступы;

· природные объекты -- святые источники, колодцы, горы, водоемы (реки, пруды), рощи;

· небольшие объекты культа -- придорожные кресты, алтари божеств на обочинах дорог, троп и т. д.

Следует иметь в виду, что эти объекты могут быть расположены вместе. Например, святой источник может находиться в православном монастыре или отдельно. Понятия «святое место» и «религиозный центр» перекликаются друг с другом, хотя и не тождественны . Святое место -- это место, имеющее очень большое значение для представителей определенной религиозной конфессии, в котором проводятся культовые и иные мероприятия, собирающие большое число паломников. Религиозный центр -- понятие более широкое, чем «святое место». Сюда наряду со святынями входят образовательные учреждения и (или) административные органы религиозных организаций. На самом деле дать определения этим понятиям, учитывая воззрения всех религий, невозможно.

Необходимо понимать, что совпадение в данном случае религиозных объектов с объектами экскурсионными накладывает определенные ограничения на проведение экскурсий. Например, на Афон и в ряд православных монастырей запрещен вход женщинам. В некоторые индуистские храмы могут попасть только индусы. В Мекку может совершить паломничество только мусульманин.

Когда-то некрещеным было запрещено оставаться на литургии верных. Правда сейчас вход открыт для всех, даже для нехристиан. Иногда требуется разрешение специальных духовных органов на проведение экскурсии. Так, чтобы попасть в некоторые римские катакомбы и познакомиться с особенностями раннехристианского культа и искусства требуется получить разрешение Папской комиссии посвященной археологии.

Даже в открытых и доступных для экскурсантов религиозных центрах существуют правила поведения, которые необходимо учитывать, чтобы не оскорбить чувств верующих. В каждой религии существует свой определенный религиозный этикет, который определяет поведение в религиозном объекте.

Общими нормами поведения во всех храмах являются лишь следующие: не курить, не распивать спиртные напитки, не шуметь и вести себя с уважением. Все остальные правила очень различны.

Другим важным моментом, определяющим специфику организации экскурсий в религиозных центрах, становится уникальность субъектов экскурсионной деятельности (речь идет, прежде всего, об экскурсантах), предъявляющей более строгие требования к дифференцированному подходу в экскурсионном обслуживании. Цели, которые преследуют люди при посещении религиозных объектов, довольно различны. Поэтому, организовывая экскурсию, формируя её содержательное наполнение нужно понимать, что, возможно, придется столкнуться с двумя основными группами экскурсантов.

Первая группа - это экскурсанты, интересующиеся религиозно-исторической, или искусствоведческой тематикой. Их привлекают главным образом экскурсии с посещением монастырей, храмов, музеев и выставок. Причем эти туристы могут быть, а могут и не быть приверженцами той религии, объекты которой посещают.

Вторую группу экскурсантов составляют верующие или паломники, если экскурсия организуется в рамках паломнического тура. Экскурсии, посещение музеев и выставок для них вторичная, сопутствующая задача или вообще их не интересуют. Паломников привлекает непосредственное участие в культовых действиях. Однако экскурсовод должен понимать, что на одной экскурсии возможно присутствие обоих групп экскурсантов.

Особенность психологии верующих людей (особенно это характерно для верующих авраамических религий) заключается в некоторой экзальтации поведения, догматизме мышления, категорическом утверждении эксклюзивности собственной религиозной системы. Данная особенность поведения должна быть учтена экскурсоводом при разработке текста экскурсии, формировании «портфеля экскурсовода», а также при использовании методов показа и рассказа. Необходимо, чтобы экскурсия была построена на объективном, но выдержанном в русле духовно-ценностных ориентаций данной религии, анализе.

Также нужно оценивать специфику национально-территориального расположения религиозного (экскурсионного) объекта. На территориях, где проживают верующие разных конфессий, могут находиться религиозные объекты нескольких религий. Поэтому необходимо учитывать ситуацию возможной этно-конфессиональной напряженности в регионе, которая может спровоцировать конфликт в группе экскурсантов, относящихся к разным конфессиям. Ярким примером, здесь могут быть религиозные объекты, находящиеся на территории Израиля. Эта страна является местом сосредоточения экскурсионного и паломнического интереса трех авраамических религий (иудаизма, христианства и ислама). Христиан сюда привлекают религиозные объекты, связанные с деятельность Иисуса Христа. Однако почитаются также и религиозные объекты, относящиеся к ветхозаветной истории, которые также популярны в паломнической практике среди иудеев и мусульман.

Для экскурсовода, проводящему экскурсию в местах с этно-конфессиональной напряженностью, нужно проявлять при разработке текста экскурсии и её проведении особый такт.

Другой специфической чертой организаций экскурсий в религиозных центрах, которую необходимо учитывать, является то, что религиозное искусство имеет ярко выраженную функцию сакрализации пространства. «Человек, попавший в собор, чувствует свою отрешенность от внешнего мира и пространства, что заставляет его невольно сосредоточиться на внутреннем молитвенном делании. Здание едино в своем идейном замысле как памятник духа, а не каких-либо других представлений», - пишет М.А. Ильин . Сам тип крестово-купольной базилики христианских храмов, ассоциирующийся не только с крестом, но и с телом Христовым; наличие иконостаса в православном храме, отделяющим алтарную часть от основной - все эти элементы стиля храмовой архитектуры несут важное смысловое значение. П. Флоренский отмечал, что алтарь в православном храме воспринимается как «пространство неотмирное», «духовное небо со всеми его обитателями». Границу между алтарем и храмом, небом и землей образуют живые символы единения двух миров, образующие стену иконостаса. Под иконостасом в его подлинном значении П.Флоренский понимает живую стену свидетелей Божиих, а основное назначение икон как главного элемента иконостаса - служить окнами в мир иной .

Поэтому в экскурсиях по православному храму не потеряли своей значимости такие цели, как воспитание любви и уважения к своей Родине; эстетическое воспитание. Но можно указать и другие цели, свойственные экскурсиям по храмам. Некоторые из них: показ роли Русской православной церкви в истории России; ознакомление с нравственно-этическими основами православия; объяснение смысла обрядов и традиций Русской православной церкви.

Маршрут экскурсии определяется ее целью и связан с последовательностью показа объектов. Следует стремиться к сохранению библейской очередности событий при осмотре икон с библейским сюжетом. Так, например, рассказ у иконы Рождества Христова должен следовать после ознакомления с иконой Благовещения. Затем можно переходить к иконам, отображающим земную жизнь Христа.

Введение

Экскурсия. С этим словом у каждого из нас связаны воспоминания о туристских поездках, новых местах, эмоциональных переживаниях. Трудно представить себе человека, который бы за всю свою жизнь ни разу не участвовал в экскурсиях. В детском саду малышей водят в зоопарк для знакомства с диковинными зверями, осенью – в ближайшую рощицу - полюбоваться золотом увядающей природы и собрать опавшие листья. В школе ученики посещают музеи, предприятия, участвуют в экскурсиях по своему родному краю. Став взрослыми, мы сами выбираем интересующие нас экскурсии, на которых можно повстречаться с чем-то малознакомым, но крайне любопытным, или еще раз увидеть уже известное, чтобы открыть в нем что-то новое для себя, без чего жизнь просто-напросто скучна, неинтересна. Экскурсия сопровождает нас всю жизнь. Она прекрасный учитель, соблюдающий незыблемое познавательное правило: лучше один раз увидеть, чем сто раз услышать.

Экскурсия для ее участников – интеллектуальное удовольствие, а для экскурсовода – это сложный творческий процесс, успех которого зависит от глубины краеведческих знаний и от того, владеет ли экскурсовод отточенной техникой ведения экскурсии, обладает ли талантом педагога и актера.

Экскурсия – сердцевина туризма. Лишь сложные спортивные походы и немногочисленные специализированные туры (например, охотничий и рыболовный) могут обойтись без нее. При организации остальных видов туризма – экскурсии обязательно включаются в программы поездок.

Тема моей экскурсии связана с православной религией. Современная молодежь имеет достаточно скудные знания о зарождении православной религии, ее истории, церковных праздниках, жизни и деятельности святых, поэтому цель моей экскурсии – рассказ о нравственно-этических основах православия; объяснение смысла обрядов и традиций Русской православной церкви, показ роли Русской православной церкви в истории России, знакомство студентов с домовым храмом БелГУ.

Религия занимает важное место в жизни человека. Многие из нас проходили в детстве обряд крещения еще до конца не осознав, что это такое и какова суть этого обряда. Другие сделали это уже будучи взрослыми, прекрасно понимая цель этого действия. Некоторые люди соблюдают все посты и религиозные праздники, пытаются жить по законам божьим.

Цель религии состоит в том, чтобы научить человека жить в гармонии с природой, самим собой и другими людьми, не наносить обиду ближнему своему, помочь ему перенестись из мира жестокой реальности в мир добра и красоты религиозных обителей.

Надо признаться, что в настоящее время в наш прогрессивный, суматошный век с его компьютерными технологиями религия все же стала отодвигаться на второй план, особенно в нашей стране. Не последнюю роль в этом сыграло уничтожение прекрасных по своей архитектуре культовых сооружение и запрещение проведения церковных обрядов. В 20 веке была предпринята попытка заменить церковную религию коммунистической. Но все же необходимо отметить, что в последние годы именно церковь стала прибежищем для многих россиян. Церковные общины становятся центрами духовного возрождения нации. Недаром нашу эпоху современники называют «вторым крещением Руси», что очень легко можно объяснить усталостью людей от разобщенности, безверия и агрессивности, меркантильности и жестокости.

Глава 1 Особенности религиозных экскурсий

1.1 Сущность религиозной экскурсии и особенности методики ее подготовки

Создание экскурсии – сложный процесс, требующий от организаторов экскурсионного дела больших творческих усилий. Подготовка экскурсии – это всегда разработка новой темы экскурсии, обусловленной предполагаемыми запросами потенциальных клиентов туристского предприятия и определяемой экскурсионными возможностями своего города, региона. Процесс подготовки новой экскурсии включает в себя определение темы, постановку цели и задач экскурсии, изучение и отбор экскурсионных объектов, составление маршрута экскурсии, изучение литературных источников по теме экскурсии, экспозиций и фондов музеев, консультации у специалистов, написание контрольного текста экскурсии, комплектование «портфеля экскурсовода», выбор методических приемов проведения экскурсии, составление технологической карты экскурсии.

Экскурсия имеет свою четко определенную тему. Это то, что положено в ее основу, на чем строится показ и рассказ. Тема в экскурсии – предмет показа и рассказа. Она является критерием для отбора экскурсионных объектов, определяет содержание рассказа экскурсовода. Формирование темы представляет собой краткое и концентрированное изложение основного содержания экскурсии. Тема играет решающую роль в объединении внешне разрозненных частей экскурсии в единое целое.

Нельзя браться за создание экскурсии, предварительно не обозначив ее цели. Цель – это то, к чему стремятся, чего хотят достичь. Верно сформулированная цель имеет важнейшее значение как при создании экскурсии, так и при дальнейшем ее проведении. Цели подчиняется все, что показывается и о чем рассказывается в ходе экскурсии.

В 90-е годы 20-го столетия в России вместе с переменами в политической и экономической жизни страны произошли серьезные изменения в общественном сознании по отношению к церкви. Религия вновь становится весомой общественной силой, способной влиять на политику, экономику, нравственность. Реставрируются и строятся новые церковные здания, резко увеличивается число прихожан в храмах, растет интерес к религии среди различных слоев общества.

Одной из форм утоления жажды знании по истории и таинствам религии являются экскурсии в храмы. В настоящее время преобладающее большинство из них организуется для школьников и студентов. Проведением экскурсий занимаются зачастую школьные учителя, многие из которых имеют отрывочные сведения о религии и не владеют методикой проведения экскурсий на религиозные темы. Это связано с тем, что пока еще нет широких возможностей где-либо с ней познакомиться, так как отсутствуют методические пособия и развитая система подготовки экскурсоводов, владеющих навыками проведения экскурсий на религиозные темы.

Экскурсионная методика складывалась в России на протяжении длительного времени. В 1916 г. в журнале «Русский экскурсант» была опубликована первая классификация экскурсий, включающая восемь ее типов и краткие методические указания по их проведению. Но в классификации отсутствовал тип экскурсий на религиозные темы, что легко можно понять. В те времена практически все граждане страны являлись прихожанами различных приходов. В школах учащимся преподавался закон Божий. Население России имело достаточно полное представление об истории религии, о святых, церковной атрибутике, церковных таинствах и праздниках.

В различных епархиях и монастырях существовали паломнические службы. Занимались они организацией паломничеств, но не экскурсиями по храмам, в которых не было потребности.

В 1918 г. Совет Народных Комиссаров принял декрет об отделении церкви от государства и школы от церкви. Его председатель В.И. Ленин по отношению к религии взял на вооружение известное высказывание К. Маркса «Религия - опиум для народа». Партия большевиков объявила войну религии и на протяжении более 70 лет декрет 1918 г. служил основой для законодательных актов, определяющих отношение советской власти к религиозным объединениям и носители веры. Кто мог осмелиться организовывать экскурсии в храмы, которые повсеместно разрушались, превращались в складские помещения?!

Поэтому теоретики экскурсионного дела советских времен выделяли 8 типов тематических экскурсий: исторические, историко-революционные, военно-исторические, производственно-экономические, природоведческие, искусствоведческие, литературные, архитектурно-градостроительные, среди которых не было и не могло быть экскурсий на религиозные темы.

В настоящее время назрела необходимость рассмотреть такие экскурсии как самостоятельный предмет исследования в связи с их реальным существованием в практике экскурсионного дела и ярко выраженными отличиями от тематических экскурсий других типов.

Подготовка экскурсии по храму, как и любой другой экскурсии, начинается с определения цели. Цель - это то, к чему стремится экскурсовод при проведении экскурсии, идеальное, мысленное предвосхищение результатов его просветительской деятельности. Цель определяет выбор экскурсионных объектов, маршрут экскурсии, подбор литературные источников и текстов для цитирования. Четко сформулированная цель оказывает определяющее влияние на все содержание экскурсии.

В теории экскурсоведения указывается несколько основных целей, которые должны достигаться при проведении экскурсий: воспитание любви и уважения к Родине, трудовое воспитание, уважения к другим народам, эстетическое воспитание.

В экскурсиях по православному храму не потеряли своей значимости такие цели, как воспитание любви и уважения к своей Родине; эстетическое воспитание. Но можно указать и другие цели, свойственные экскурсиям по храмам. Некоторые из них: показ роли Русской православной церкви в истории России; ознакомление с нравственно-этическими основами православия; объяснение смысла обрядов и традиций Русской православной церкви.

Принятие христианства по византийскому обряду (православия) произошло на Руси в 988 году. Князь Владимир приказал уничтожить всех языческих идолов и исповедовать новую веру. Это была одна из основных вех в культурно-историческом и духовном развитии народов Российского государства. Многие известные литературные шедевры принадлежат перу церковных авторов. Усилиями священнослужителей создавались учебные заведения и библиотеки. Православная религия всегда составляла важнейший элемент культуры, непосредственно участвовала в формировании российской цивилизации. Именно православие сыграло важнейшую роль в объединении русских земель вокруг Москвы, формировании Московского, а затем и Российского государства. Военно-политические последствия выбора веры оказались чрезвычайно велики.

В годину суровых испытаний, выпавших на долю Советского Союза в период Великой Отечественной войны, от помощи православных священников не отказывались даже партийные и государственные деятели страны. Примером этого могут служить контакты митрополита Илии с И.В. Сталиным.

В 1941 году в самом начале войны митрополит Гор Ливанских Илия (Салиб) имел видение Божией Матери, которая объявила ему, что Ленинград будет спасен, если Казанскую икону Божией Матери с крестным ходом обнесут вокруг города.

Митрополит связался с представителями русской церкви и с советским правительством. Терять Сталину было нечего, и он дал разрешение на этот крестный ход митрополитам Сергию и Алексию. Казанскую икону вынесли из собора и пронесли по осажденному городу, укрепив тем самым боевой дух защитников Ленинграда. И город выстоял.

Чудотворная икона была отправлена в Сталинград, где перед нею непрерывно служились молебны и панихиды. Победа под Сталинградом стала переломным моментом во всей Второй мировой войне. Казанская Богородица помогла советским войскам и при штурме Кенигсберга.

В 1947 году И.В. Сталин пригласил митрополита Гор Ливонских Илию в Россию для вручения ему Сталинской премии за помощь России во время войны. Но от премии Илия отказался, сказав, что монаху деньги не нужны, и сам внес 200 тысяч долларов на помощь детям-сиротам.

В настоящее время, в период перевода российской экономики на рельсы рыночных отношений, особый интерес представляет вопрос о роли религиозного фактор в этом процессе. «Историческая эволюция различных способов производства, обмена, всех сфер экономики тесно связана с историей религии. Все национальные и мировые религии не только занимались духовно-нравственными вопросами, но и непосредственно вмешивались в повседневную хозяйственно-экономическую деятельность людей, санкционируя божественным авторитетом отношения собственности, владения, определенный тип имущественных отношений людей, благословляя одни виды экономической деятельности и негативно относясь к другим».

Со времени принятия христианства на Руси Русская православная церковь вместе с властями активно участвовала и решении экономических проблем государства. Особая роль в экономической жизни страны принадлежала православным монастырям. Они наряду с религиозной, а также благотворительной деятельностью являлись центрами торговой и промышленной жизни того или иного края.

Роль православия в экономическом становлении современной России - крайне актуальная подтема в экскурсиях по храмам, которая с большим интересом воспринимается слушателями и значительно расширяет сферу познавательного интереса к вопросам религии.

Примеров позитивного влияния православной церкви судьбы России бесконечное множество, и в правильно подготовленных экскурсиях по храмам можно сформировать у слушателей верное понимание неразрывности связи истории Отечества с Верой народа.

Экскурсия по православному храму включает в себя множество объектов показа, в том числе колокольню, захоронения в церковной ограде, святые источники, если таковые имеются.

Основные объекты показа - это иконы, представляющие собой живописные изображения, как правило, на дереве Иисуса Христа, Богоматери и святых. Иконописный канон устанавливает черты святых, детали сюжета и атрибуты мученической кончины. Помимо писанных красками, бывают иконы резные и отлитые из металлов.

Иконостас - отделяющая алтарь от центральной части храма стена, на которой в несколько рядов помещены иконы. Слева и справа находятся дьяконские врата, в центре - Царские врата, на которых изображены Благовещение и четыре евангелиста, сверху - икона Тайной Вечери. В первом ярусе слева от Царских врат расположена икона Матери Божией, справа – Спасителя, затем храмовая икона, то есть икона праздника или святого, в честь которого освящен престол храма. Во втором ярусе размещаются иконы двунадесятых праздников, в третьем - иконы апостолов, в четвертом - иконы пророков.

Распятие - большой деревянный крест с рельефным изображением распятого Господа. Крест укрепляется на подставке в виде горы Голгофы, на которой изображен череп Адама.

Мощевик - особый ларец, в нем под стеклом хранятся частицы мощей - тел святых христианской церкви, оставшихся нетленными после их кончины.

Гроб Господень - большого размера гроб под сенью, которому поклоняются верующие в память крестной смерти Христа. В нем находится плащаница.

Плащаница - большой плат, на котором изображено тело умершего Христа. Плащаница выносится накануне Пасхи для поклонения и целования верующими.

Потир (Святая Чаша) - один из священных богослужебных сосудов жертвенника алтаря. Он используется в главном таинстве христианской церкви евхаристии - из него причащают верующих. Потиры имеют форму кубка.

Престол - особо освященный четырехугольный стол, находящийся посредине алтаря. Он украшен двумя одеждами, нижней из белого полотна и верхней из более дорогой ткани, чаще всего из парчи. Их цвет зависит от праздника. На престоле находятся антиминс, Евангелие, крест, дарохранительца и дароносица.

Антиминс - освященный архиереем шелковый плат, который вшиты частицы мощей святого.

Хоругвь - знамя Христово, знамя церкви. Их ввел Константин Великий, заменив на воинских знаменах крестом орла и монограммой Христа изображение императора.

Купель - металлический сосуд с водой, в который во время таинства крещения погружают младенца. По форме он напоминает чашу, на нем изображен крест, и к нему крепится подсвечник для трех свечей.

Фреска - живописное изображение красками, разведенными на воде, по сырой штукатурке на стенах, потолке и сводах храмов. Сюжетами фресок часто являются события Ветхого либо Нового Заветов.

Солея – небольшое огороженное возвышение перед алтарем. Средняя часть солеи перед Царскими вратами называется амвоном. Это место причащения, оглашения проповедей.

Панихидный стол - большой прямоугольный подсвечник для множества свечей, на котором изображена гора Голгофа с распятием и фигурами предстоящих Матери Божией и апостола Иоанна. Единственный в храме подсвечник, где ставятся свечи за усопших, перед ним совершается служба об упокоении.

Экскурсоводу необходимо хорошо знать предназначение всех вышеперечисленных церковных предметов, а также таких атрибутов, как паникадило, рака, дароносица, дарохранительница и ряда других, упоминания которых постоянно присутствуют в экскурсиях по храмам.

Большие возможности для организации экскурсий сложились в соборах России, имеющих долгую историю существования.

Приведенные объекты показа являются основой для разработки экскурсий, имеющих любую из названных ранее целей. В малых церквях условия для проведения экскурсии скромнее, чем в крупных, с длительной историей соборах. Но и в них достаточно возможностей для проведения экскурсий, имеющих целью показ роли Русской православной церкви в истории России.

Не развит. Практикуются лишь экскурсии в отдельные монастыри и церкви, которые по длительности не превышают несколько часов. Рассмотрев все данные, я пришла к выводу, что развитие паломнического и религиозно-познавательного туризма в Новгородской области имеет большое будущее. В этой области обнаружилось великолепное сочетание важных исторических памятников, огромное количество почитаемых святынь...

Стоит Православная церковь Божией Матери Державная с ее выделяющимся духовным лидером и особенностями ее подхода к истории православной церкви, ее учению и организации. Дальнейшее повествование и будет посвящено богородичному движению и его организации. К ИСТОРИИ БОГОРОДИЧНОГО ДВИЖЕНИЯ В РОССИИ И ЕГО ОРГАНИЗАЦИИ ДУХОВНЫЙ ЛИДЕР БЛАЖЕННЫЙ ИОАНН (БЕРЕСЛАВСКИЙ) Сегодняшняя Богородичная церковь...

Религиозные туры являются особой, причем одной из самых древних, разновидностей туризма. Их участниками становится путешественники, отправляющиеся с определенными целями к святыням или местам, так или иначе связанным с различными религиями или учениями. Существует три вида религиозных туров:

паломнические. Главная цель их участников – поклониться святым для их веры местам и осуществить там положенные религиозные обряды;
познавательные. Данным видом религиозного туризма занимаются люди, интересующиеся или изучающие различные религии, наиболее массовыми среди которых считаются три: христианство, мусульманство и буддизм. Специально для таких туристов организуются экскурсионные путешествия религиозной тематики к святым местам или памятникам;
комбинированные. Достаточно часто, особенно если речь идет об отдаленных святынях или местах с ограниченным допуском, создаются группы из обоих перечисленных выше типов путешественников, которые носят название комбинированных.

Помимо трех основных мировых религий, существует большое количество разнообразных языческих культов, например, кельтских или славянских. Они также интересны значительному числу туристов. Познавательные и экскурсионные туры к знаменитому английскому Стоунхенджу, который считается святыней друидов, неизменно пользуются повышенным спросом.

Основные цели религиозного тура

В зависимости от вида религиозного тура, цели их участников могут значительно различаться. Для паломников, которые, как правило, являются людьми сильной веры, наиболее важным является поклониться святым местам. При этом в каждой религии существуют собственные обряды и названия подобному событию в жизни верующего: обретение благодати, проявление преданности или желание исцеления от физических или душевных терзаний. В некоторых случаях паломничество является обязательным атрибутом, свидетельствующим о новой ступени религиозного подвижничества и возможности приобретения какого-то поста или звания.

Для участников экскурсионных туров религиозной направленности основной целью является изучение различных религий. Это вовсе неудивительно, так как они сыграли важнейшую роль в развитии человеческой цивилизации, оказывая огромное влияние на всем ее протяжении. Поэтому практически невозможно оценивать любые серьезные исторические события без учета фактора религии и связанных с нею вопросов. Причем сказанное относится не только к политическим событиям. Общеизвестна роль, которую сыграли церкви и монастыри в развитии науки и распространении просвещения.

Паломничество и туризм

Существует множество разнообразных видов паломнических туров. Разработка их маршрутов и организация самого путешествия является крайне ответственным и серьезным мероприятием. Помимо решения обычных для туроператора вопросов (переезд, проживание, питание), необходимо установление контактов с представителями религии, к святыне которой организовывается тур.

Паломничество может быть как индивидуальным, так и семейным, вместе с ребенком или детьми. Кроме того, различают внутренние, то есть происходящие в рамках одного государства, или международные туры.

Целью паломничества может быть как посещение святыни, которое можно осуществить круглый год, так и присутствие в определенном месте в день святого праздника. В некоторых религиях, например, исламе, паломничество является обязательным, так как хадж должен осуществить каждый правоверный.

Особенностью паломнического туризма можно считать то, что главным для его участников выступает не степень комфорта, условий проживания или питания, а возможность приобщиться к святыне и выполнить соответствующие, чрезвычайно важные для человека обряды или произнести определенные молитвы.

Куда и почему едут паломники

Наиболее массовыми направлениями организации паломнических туров являются важнейшие города, связанные с возникновением и развитием трех основных мировых религий. Очевидно, что большая их часть находится там, где и в настоящее время исповедуют ту или иную веру.

Для православных главные маршруты паломничества пролегают в Иерусалим (Израиль), на Афон, расположенный в Греции, а также наиболее известные святые места стран Восточной Европы: Введенский монастырь (Сербия), Киево-Печерская лавра (Украина), Владимир, Москва, Суздаль (Россия).

Местами паломничества католиков являются Израиль с центром в Иерусалиме, а также Рим с расположенным в нем Ватиканом.

Ислам также разделен на два направления, у каждого из которых собственные места паломничества: для суннитов – Мекка и Медина, расположенные в Саудовской Аравии, а для шиитов – находящиеся на территории Ирака Кербела и Эн-Наджарф. Единым для них является почитание Иерусалима, как места зарождения их религии.

Большинство буддистов отправляются для паломничества на Тибет, а также в Китай или Индию. Именно там находятся главные святыни данной религии. В последние годы одним из направлений паломнических туров стал Иволгинский дацан, расположенный недалеко от Улан-Удэ.

Религиозные туры по России

На огромной территории России в разное время существовало большое количество различных религий и культов. Тем не менее, исторически сложилось, что значительная часть населения считает себя православными. Кроме того, в России находится большое количество связанных с этой религией святых мест.

В настоящее время большой популярностью пользуются самые разнообразные религиозные туры, целью которых является посещение наиболее значимых для православия мест: острова Валаам с находящимся на нем Спасо-Преображенским монастырем, Соловецких островов, где расположен известный мужской монастырь и множество других.

Путешествия могут быть рассчитаны как на один, так и на несколько дней, быть паломническими или экскурсионными. Организация религиозных туров, как правило, осуществляется при содействии и поддержке специальной службы при Московской Патриархии, которая рассчитывает таким образом увеличить уровень религиозного просвещения среди населения.

Для последователей буддизма главной отечественной святыней считается расположенный недалеко от бурятской столицы Улан-Удэ Иволгинский дацан, который представляет собой комплекс монастырей.

СПЕЦИФИКА ОРГАНИЗАЦИИ ЭКСКУРСИЙ В РЕЛИГИОЗНЫХ ЦЕНТРАХ

Федорова Марина Владимировна

к. филос. н., доцент НГЛУ

Е- mail : mmm 0311@ rambler . ru

В последнее время мы наблюдаем рост интереса к религиозным представлениям других народов. Часто можно увидеть крещеного православного, который совершает духовное паломничество в тибетские монастыри. Возможно, данный факт обусловлен спецификой массовой культуры в условиях глобального информационно-коммуникативного пространства, в контексте которого происходит размывание границ локальных культур. Одним из последствий массовизации и универсализации культуры становится формирование так называемой новой религиозности. «Становится модно быть «верующим вообще», понемножку беря от всех религиозных традиций, ведь «все они что-то дают» . Как и любое явление, порождаемое в контексте массовой культуры, новая религиозность весьма противоречива. С одной стороны, ей характерна синкретичность, оторванность от своих культурных корней, деформация ценностного пласта, включая такие базовые религиозные ценности как вера, культ.

Однако было бы несправедливо оценивать только негативные стороны феномена новой религиозности. Осуществляемое в её границах знакомство с другими религиозными системами может стать основой для формирования межкультурной толерантности и взаимопонимания. Проблема межкультурного взаимодействия, осуществляемого с позиции «диалога культур» становится чрезвычайно важной в современных условиях. Основой такого «диалога культур» может выступить знакомство с другой религиозной системой и осознание её сходства и/или отличия от собственной религии.

Значимым механизмом осуществления подобного знакомства становится экскурсионная деятельность. Экскурсия, будучи составной частью всякого путешествия, определяет идейное и познавательное содержание туризма, который в последнее время развивается бурными темпами. Религиозный туризм – становится одним из важнейших направлений, приковывающий внимание многих исследователей . Экскурсии в религиозных центрах, знакомство с религиозными объектами становится неотъемлемой частью как религиозных туров, так и комбинированных туров культурно-познавательной направленности.

Экскурсовод – это сложная многогранная профессия, требующая от её представителей определенных знаний и навыков. Но организация экскурсий в религиозных центрах предполагает учет дополнительных трудностей, с которыми может столкнуться экскурсовод.

Организация экскурсий в религиозных центрах обусловлена рядом специфических черт. Например, уникальностью экскурсионных объектов, которые одновременно являются также религиозными объектами. К религиозным объектам относятся:

· культовые сооружения - монастыри, святилища, храмы и храмовые комплексы, капеллы, часовни, ступы;

· природные объекты - святые источники, колодцы, горы, водоемы (реки, пруды), рощи;

· небольшие объекты культа - придорожные кресты, алтари божеств на обочинах дорог, троп и т. д.

Следует иметь в виду, что эти объекты могут быть расположены вместе. Например, святой источник может находиться в православном монастыре или отдельно. Понятия «святое место» и «религиозный центр» перекликаются друг с другом, хотя и не тождественны . Святое место - это место, имеющее очень большое значение для представителей определенной религиозной конфессии, в котором проводятся культовые и иные мероприятия, собирающие большое число паломников. Религиозный центр - понятие более широкое, чем «святое место». Сюда наряду со святынями входят образовательные учреждения и (или) административные органы религиозных организаций. На самом деле дать определения этим понятиям, учитывая воззрения всех религий, невозможно.

Когда-то некрещенным было запрещено оставаться на литургии верных. Правда сейчас вход открыт для всех, даже для нехристиан. Иногда требуется разрешение специальных духовных органов на проведение экскурсии. Так, чтобы попасть в некоторые римские катакомбы и познакомиться с особенностями раннехристианского культа и искусства требуется получить разрешение Папской комиссии по священной археологии.

Даже в открытых и доступных для экскурсантов религиозных центрах существуют правила поведения, которые необходимо учитывать, чтобы не оскорбить чувств верующих.В каждой религии существует свой определенный религиозный этикет, который определяет поведение в религиозном объекте.

Первая группа – это экскурсанты, интересующиеся религиозно-исторической, или искусствоведческой тематикой. Их привлекают главным образом экскурсии с посещением монастырей, храмов, музеев и выставок. Причем эти туристы могут быть, а могут и не быть приверженцами той религии, объекты которой посещают.

Также примечательна могила царя Давида, с которой идентифицируют гробницу в помещении, оставшемся от церкви Благовещения, построенной крестоносцами на склоне Сионской горы. В XVIвеке мусульмане превратили это место в мечеть, так как преклонялись перед Эль Наби Дуадом (так в исламе называется царь Давид) как перед Великим пророком, и запретили вход туда евреям и христианам до 1948 года.

Столкновение интересов мусульман и иудеев также имеет место быть в другом важном для всех авраамических конфессий месте – на горе Мориа. Это место считается центром мироздания и по преданию здесь Авраам хотел принести в жертву Богу своего сына Исаака. Это гора называется в иудаизме также Храмовой горой, потому что здесь располагался когда-то иудейский Храм, и сейчас находится оставшаяся от него западная стена – Стена плача. Однако там же сейчас находится и одна из важных святынь мусульман – мечеть Купол Скалы, который обозначает место жертвоприношения Авраама. Кроме того, именно отсюда, где по мусульманскому преданию, Мухаммед совершил восхождение на небо на крылатом коне Аль-Бураке.

Другой специфической чертой организаций экскурсий в религиозных центрах, которую необходимо учитывать, является то, что религиозное искусство имеет ярко выраженную функцию сакрализации пространства. «Человек, попавший в собор, чувствует свою отрешенность от внешнего мира и пространства, что заставляет его невольно сосредоточиться на внутреннем молитвенном делании. Здание едино в своем идейном замысле как памятник духа, а не каких-либо других представлений», - пишет М.А. Ильин . Сам тип крестово-купольной базилики христианских храмов, ассоциирующийся не только с крестом, но и с телом Христовым; наличие иконостаса в православном храме, отделяющим алтарную часть от основной – все эти элементы стиля храмовой архитектуры несут важное смысловое значение. П. Флоренский отмечал, что алтарь в православном храме воспринимается как «пространство неотмирное», «духовное небо со всеми его обитателями». Границу между алтарем и храмом, небом и землей образуют живые символы единения двух миров, образующие стену иконостаса. Под иконостасом в его подлинном значении П.Флоренский понимает живую стену свидетелей Божиих, а основное назначение икон как главного элемента иконостаса - служить окнами в мир иной .

Сакрализация пространства с помощью различных видов религиозного искусства присутствует не только в христианских храмах. В основе внутреннего устройства синагог лежит конструкция Храма. Синагоги строятся так, что их фасад всегда обращён к Израилю, по возможности, к Иерусалиму, где стоял Храм (для европейских синагог это означает ориентацию на восток). Во всяком случае, стена, у которой стоит арон кодеш (шкаф, в котором хранятся свитки Торы) – прообраз Святая святых в храме всегда направлена в сторону Иерусалима, и в любом месте земного шара еврей молится, обратясь лицом к нему.

В основе художественного образа мусульманского архитектурного сооружения лежат принципы ритмического повтора одинаковых или подобных элементов, симметрии и зеркальности композиции архитектурных форм. В удивительных геометрических узорах мусульманских зданий представлены целые духовные концепции. Изображения включают и геометрический рисунок элементов человеческого тела, и формы растений, и геологические структуры, поэтому существует выражение «в геометрии проявляется Всевышний» . Сакральная геометрия культовой архитектуры ислама может даже воздействовать на чисто механические физические явления, усиливая их эффект. Если сказать что-нибудь шепотом под сводами мечети или медресе,- слова будут четко слышны в другом конце здания: звук фокусируется в центре сферы, (само здание имеет форму сферы), а затем отражается от стен.

Таким вещи необходимо учитывать при организации и разработке маршрута экскурсий, так как сакрализация храмового пространства налагает и некоторые ограничения. Так, нельзя заходить без благословения священника в алтарную часть православного храма. Более того, женщинам туда вход категорически запрещен, а мужчины могут входить только северный или южный вход. Непосредственно к иконостасу примыкает солея - возвышенная площадка вдоль всего алтаря. Напротив царских врат находится амвон - центральная часть солеи. Без разрешения священнослужителей на амвон и солею также заходить не разрешается.

Существует и особенность показа религиозных объектов при экскурсии. Чтобы открыть глубинный сакральной смысл, заложенный в культовых постройках, необходимо строить показ в соответствии с религиозным замыслом этих сооружений. Например, смысл и значение мечети Купол Скалы могут быть поняты экскурсантами, если во время показа группа обойдет этот религиозный объект. По традиции мусульмане обходят Скалу семь раз. Также экскурсовод может воспользоваться материалами из «портфеля экскурсовода» и сравнить Куббат ас-Сахра со святыней ислама Каабой. Оба здания одинаково являются композиционным и смысловым центром архитектурно оформленного сакрального участка, предназначенного для совершения молитвенного обряда. В основу плана обоих сооружений положен квадрат. Обе постройки представляют собой объект культа, рассчитанный на круговой обход. Обе они ориентированы строго по странам света и заключают в своей композиции и планировке космогоническую идею. Архитектурная форма и Каабы, и Купола Скалы равным образом трактована как оболочка, скрывающая и укрывающая сокровище – святыню, окутанную непостижимой духовной тайной и религиозными преданиями. В Каабе это –священный Черный камень, в мечети Скалы это – купол, который в иконографии исламской архитектуры всегда прочитывается как образ небесной сферы – обители Бога; здесь Купол представляет также обитель, или «дом» объекта поклонения, святыни – священной Скалы. Еще одна общая и чрезвычайно важная черта обоих сооружений – драпировка конструкции. В Каабе это кисва – драгоценная периодически сменяемая ткань, драпирующая здание в знак сокрытия и оберегания святыни. В Куббат ас-Сахре это – нарядный наружный декор купола и стен, составляющий, теперь стационарную, драпировку священной постройки .

Таким образом, показ, сопровождаемый рассказом экскурсовода, помогает экскурсантам самостоятельно сделать вывод о значимости и святости мечети Купол Скалы для мусульман. Это способствует более глубинному постижению культуры и, как возможность, станет основой для полноценного межкультурного диалога.

Список литературы:

Ильин М.А. Русское шатровое зодчество . Памятники середины XVI века . Проблемы и гипотезы, идеи и образы М.: Искусство. 1980 г . 144 с.
Прокопенко Т.А. Экономико-географический и исторический аспекты развития религиозного туризма. Автореф.на соиск.степ.канд.наук….2007.
Рыжов Ю.В. Ignoto Deo: Новая религиозность в культуре и искусстве. –М.: Смысл, 2006. – 328 с.
Сакральная геометрия [электронный ресурс] – Режим доступа. - URL: http://islamnaneve.com/mpage.php?p=art/geometryhttp://www.persia.ru/main/?page=443
Флоренский П.А. Иконостас // Соч. в 4-х тт. - Т. 2. - М.: Мысль, 1999. - С. 419–527.

Христов Т.Т. Религиозный туризм. Учебное пособие. - М.: Издательский центр "Академия", 2005. – 288 с.

Шиммель А. Распознавание символов бога. Феноменологический подход к исламу [электронный ресурс] – Режим доступа. - URL:

Экскурсии на религиозные темы. Религиозные экскурсии. Однодневные экскурсии с рассказами о религии

Экскурсионная программа:

Введение

Особенности религиозных экскурсий

Сущность религиозной экскурсии и особенности методики ее подготовки

Основные цели религиозного тура

Паломничество и туризм

Куда и почему едут паломники

Популярные направления религиозных туров

Религиозные туры по России