Ли лот. О превратном толковании поведения дочерей лота по отношению к своему отцу. Отвечает рав Меир Мучник

Во время которого жена Лота стала соляным столбом, и соблазнение Лота его дочерями.

История Лота.

Лот, равно как и его отец Аран, родились и выросли в Уре Халдейском в Шумерии на реке Евфрат, что в нижней Месопотамии, примерно четыре тысячи лет назад. Отец Лота умер рано. Дед Лота, Фарра, взял всю семью и отправился

… из Ура Халдейского, чтобы идти в землю Ханаанскую; но, дойдя до Харрана, они остановились там (Бытие, глава 11).

Во время странствований и Лот, и Авраам обзавелись значительным количеством скота. Обеим семьям не хватало пастбищ, что приводило к постоянным конфликтам между пастухами Лота и Авраама. Тогда Авраам предложил Лоту разойтись и поселиться в разных местах, чтобы не было между ними конфликтов.

Лот отправился жить на Иорданскую равнину, которая, в те времена была прекрасна и орошалась водой. Он поселился вблизи Содома. Авраам же стал жить на земле Ханаанской. Зеленая Иорданская равнина располагалась между пятью городами. Правители этих городов вели междоусобные войны. Во время одного из таких конфликтов Лот был взят в плен, а его имущество разграблено.

Когда Авраам узнал, что случилось с его племянником, он вооружил спасательный отряд из 318 рабов. Авраам напал на неприятеля ночью и спас Лота и все его имущество. Лот снова поселился в Содоме.

Вскоре Содом и Гоморра были разрушены гневом Господа. Как и почему это случилось, можно прочесть в статье . Единственным праведником Содома был Лот, а потому Господь дал ему время уйти из города вместе со своей семьей – женой и двумя дочерями.

Жена Лота.

Имя жены Лота в Библии не упоминается. Уход, а точнее бегство из Содома, тяжелее всего далось жене Лота. Весь предыдущий день был наполнен хлопотами и тревогами, а теперь, ночью, ей приходится оставить все и бежать в неизвестном направлении. Она уже немолода, и такие события для нее сопряжены не только с психологическим стрессом, ей нелегко еще и физически.

Господь, указав Лоту и его семье путь к спасению, запретил им оглядываться. Жена Лота думает о том, а под силу ли ей начинать все сначала… Она пребывает в нерешительности и оглядывается. Оглянувшись, она превращается в соляной столп. И сегодня можно увидеть этот столп на берегу мертвого моря.

Почему же Господь обратил жену Лота в соляной столп? Многие считают, что это наказание за любопытство, однако, едва ли это правда. Скорее всего, сердце и душа жены Лота остались в Содоме, и она должна была погибнуть, как и все. Бог требует решительного отказа от греха.

В , в Евангелии от Луки мы находим христианское толкование истории жены Лота:

Так же, как было и во дни Лота: ели, пили, покупали, продавали, садили, строили;

но в день, в который Лот вышел из Содома, пролился с неба дождь огненный и серный и истребил всех;

так будет и в тот день, когда Сын Человеческий явится.

В тот день, кто будет на кровле, а вещи его в доме, тот не сходи взять их; и кто будет на поле, также не обращайся назад.

Вспоминайте жену Лотову.

Таким образом, жена Лота погибла, так как радела больше о материальном, нежели о спасении души.

Город Сигор, где жил Лот.

Лот и две его дочери направились в один из городов долины, который Господь пощадил. Это был город Сигор. Название города Сигор переводится как “маленький”, “незначительный”. Сигор также известен как Цоар или Белла. До сих пор ведутся споры, где был расположен город Сигор – на севере или на юге от Мертвого моря. Сигор - единственный город содомского пятиградья, который был пощажён Богом. Лот поселился в Сигоре, однако вскоре его покинул.

Лот и его дочери.

История Лота и его дочерей описана в Бытии 19:30-38. Лот, побоявшись жить в Сигоре, жил в горах в пещере со своими дочерями. Дочери Лота, посчитав, что не осталось больше мужчин, напоили своего отца и вступили с ним в связь, что того, чтобы продлить род. Обе дочери Лота забеременели от отца своего.

У старшей родился сын Моав (имя в переводе означает «от отца»). У младшей также родился сын Бен-Ами (в переводе «сын моего народа»). Моав стал прародителем моавитян, а Бен-Ами – аммонитян.

История дочерей Лота отражает мысль о превосходстве Израиля над моавитянами и аммонитянами , так как эти народы появились в результате греховной кровосмесительной связи. Племена моавитян и аммонитян стали основой древнеарабского народа.

Предполагаемый инцест между Лотом и его дочерьми и в наши дни рождает много вопросов, споров и теорий относительно того, каковы были реальные мотивы дочерей, и кто действительно был виноват в случившемся. Да и был ли кто-то виноват? Кровосмесительные браки не редкость в среде библейских патриархов. Авраам женился на своей единокровной сестре Саре; брат Авраама, Нахор, женился на племяннице Милке; Исаак женился на своей родственнице Ревеке и еще множество примеров. С другой стороны, в книге целая глава посвящена данной теме (глава 18), где сказано:

Никто ни к какой родственнице по плоти не должен приближаться с тем, чтобы открыть наготу.

Многие исследователи оправдывают кровосмесительные браки тем, что левитские законы появились позже, и созданы они были патриархами нации, в том числе праведным Лотом (вместе с Авраамом, Иаковом, Иудой, Моисеем, Давидом). Левитские законы, в том числе и против кровосмешения, были созданы с целью разделить образ жизни Иудея от образа жизни народа Ханаан, вопреки всем инцестуальным проявлениям, которые патриархи имели в прошлом. Левитские законы – новый шаг в развитии общества, часть прогрессивных идей человечества на пути к современной цивилизации.

Отражение истории в живописи.

История Лота и его дочерей легла в основу многих картин. Картины на данный сюжет, как правило, изображают Лота и его дочерей в горном убежище. Часто на фоне можно заметить маленькую фигурку жены Лота, и горящий город на отдалении.

Персонаж Лота в разных религиях.

В иудаизме .

Фигура Лота в иудаизме – спорна. Он считается праведником, праведность которого постоянно оспаривается. Считается, что в своей жизни Лот отклонился от истин еврейского пути, а потому потомки его не стали частью еврейского народа. Лот упоминается в торе,

В христианстве

В Новом Завете мы находим сочувственное отношение к Лоту. Во Втором Послании Петра Лот называется праведником, утомленным жизнью среди неистово развратных людей.

Исламский взгляд

Лут в Коране считается посланником Бога и пророком Бога. Его история практически созвучна с библейской. В Исламской традиции, Лут жил в Уре и был племянником Ибрахима (Авраама). Он мигрировал с Ибрагимом в Ханаан и был назначен пророком в городах Содом и Гоморра. Ему было велено Аллахом идти в землю Содома и Гоморры проповедовать единобожие и остановить похотливые и жестокие деяния местных жителей. Проповеди Лута были проигнорированы, что привело к разрушению Содома и Гоморры. Лут покинул город, его жена оглянулась назад и погибла.

По-сле сме-ше-ния Бо-гом язы-ков в Ва-ви-лоне лю-ди, раз-де-лив-шись на мно-гие на-ро-ды, за-бы-ли ис-тин-но-го Бо-га и ста-ли по-кло-нять-ся идо-лам. То-гда Гос-подь по-ве-лел Ав-ра-му: «Вый-ди из зем-ли тво-ей. Я про-из-ве-ду из те-бя ве-ли-кий на-род, бла-го-слов-лю те-бя и воз-ве-ли-чу имя твое». С ве-рою и по-кор-но-стью при-няв по-ве-ле-ние Бо-жие, Ав-рам вы-шел из Ура Хал-дей-ско-го и со сво-ей же-ной Са-рой и пле-мян-ни-ком Ло-том по-се-лил-ся в зем-ле Ха-на-ан-ской. Вско-ре Лот от-де-лил-ся от Ав-ра-ма, но го-род, где он по-се-лил-ся, был за-хва-чен вра-га-ми, и Лот по-пал в плен. Ав-рам во-ору-жил сво-их ра-бов, раз-бил непри-я-те-лей и осво-бо-дил Ло-та. Ко-гда Ав-рам воз-вра-щал-ся с по-бе-дой, на-встре-чу ему вы-шли ца-ри. Мел-хи-се-дек, царь Са-лим-ский, свя-щен-ник Бо-га Все-выш-ня-го, вы-нес хлеб и ви-но и бла-го-сло-вил Ав-ра-ма. Сам Гос-подь был с Ав-ра-мом и за-клю-чил с ним за-вет, ска-зав: «По-смот-ри на небо и со-чти звез-ды, ес-ли толь-ко мо-жешь, столь-ко у те-бя бу-дет по-том-ков». (Под по-том-ка-ми его под-ра-зу-ме-ва-ет-ся Цер-ковь Гос-под-ня). Ко-гда Ав-ра-му ис-пол-ни-лось 99 лет, Гос-подь явил-ся ему и ска-зал: «Я — Бог Все-мо-гу-щий; хо-ди пред Ли-цем Мо-им и будь непо-ро-чен: и Я по-став-лю за-вет Мой с то-бою и дам те-бе мно-го-чис-лен-ное потом-ство. Те-перь ты не бу-дешь на-зы-вать-ся Ав-ра-мом, но да бу-де те-бе имя Ав-ра-ам; ибо Я сде-лаю те-бя от-цом мно-же-ства на-ро-дов. (Имя Ав-ра-ам озна-ча-ет «отец мно-же-ства»). Жене же тво-ей да бу-дет имя Сар-ра. И ро-дит те-бе сы-на, и имя ему бу-де Иса-ак».

У дуб-ра-вы Ма-м-ре, где по-се-лил-ся Ав-ра-ам, ему явил-ся Гос-подь под ви-дом трех стран-ни-ков (про-об-раз Пре-свя-той Тро-и-цы). При-няв с по-че-стя-ми и щед-ро уго-стив го-стей, Ав-ра-ам об-рел бла-го-во-ле-ние Бо-жие. Один из го-стей ска-зал: «На сле-ду-ю-щий год, ко-гда я опять в это вре-мя бу-ду у те-бя, у же-ны тво-ей бу-дет сын». Бы-ло от-кры-то Ав-ра-аму и о на-ме-ре-нии Гос-по-да по-гу-бить жи-те-лей го-ро-дов Со-до-ма и Го-мор-ры, по-гряз-ших в гре-хе. Ав-ра-ам ис-про-сил из-бав-ле-ния от ка-ры сво-е-го пле-мян-ни-ка Ло-та, ко-то-рый жил пра-вед-ной жиз-нью в Со-до-ме. В дом Ло-та при-шли два Ан-ге-ла в ви-де стран-ни-ков. Со-дом-ляне ста-ли тре-бо-вать вы-да-чи их. То-гда Ан-ге-лы по-ра-зи-ли со-дом-лян сле-по-той, а Ло-ту и его род-ствен-ни-кам по-ве-ле-ли ухо-дить из го-ро-да в го-ры. «Спа-сай ду-шу свою и не огля-ды-вай-ся на-зад», — ска-за-ли они. По-сле их ухо-да Со-дом и Го-мор-ра бы-ли по-ра-же-ны нис-пав-шим с неба ог-нем с се-рой, и вся стра-на та об-ра-ти-лась в со-ле-ное озе-ро (ныне Мерт-вое мо-ре). Же-на Ло-та не ис-пол-ни-ла по-ве-ле-ния Ан-ге-ла. Обер-нув-шись на-зад, она пре-вра-ти-лась в со-ля-ной столб.

Ко-гда Ав-ра-аму ис-пол-ни-лось сто лет, Сар-ра ро-ди-ла ему сы-на Иса-а-ка. То-гда Ав-ра-ам по-ве-лел сво-ей слу-жан-ке Агарь, от ко-то-рой у него был сын Ис-ма-ил, по-ки-нуть дом. Лю-бя Ав-ра-ама, Гос-подь про-из-вел от Ис-ма-и-ла мно-го-чис-лен-ные ара-вий-ские на-ро-ды. И вот по-сле мно-гих лет жиз-ни Гос-подь по-сы-ла-ет Ав-ра-аму по-след-нее ис-пы-та-ние, пре-вос-хо-дя-щее си-лы обык-но-вен-но-го че-ло-ве-ка. Ис-пы-ты-вая ве-ру Ав-ра-ама, Бог воз-звал к нему: «Возь-ми сы-на тво-е-го един-ствен-но-го, ко-то-ро-го ты лю-бишь, Иса-а-ка, пой-ди в зем-лю Мо-риа и там при-не-си его во все-со-жже-ние на од-ной из гор, ко-то-рую Я те-бе ука-жу». Несмот-ря на ве-ли-кую скорбь, Ав-ра-ам по-ви-но-вал-ся во-ле Гос-под-ней. При-шед с сы-ном на го-ру Мо-риа (в цен-тре ны-неш-не-го Иеру-са-ли-ма), он раз-ло-жил ко-стер. И ска-зал Иса-ак Ав-ра-аму: «Отец мой! Вот огнь и дро-ва, где же аг-нец для все-со-жже-ния?» Ав-ра-ам от-ве-чал: «Бог усмот-рит Се-бе агн-ца, сын мой». Свя-зав Иса-а-ка, Ав-ра-ам по-ло-жил его на жерт-вен-ник и, взяв нож, про-стер свою ру-ку, чтобы за-ко-лоть его. Но в этот мо-мент он услы-шал глас Бо-жий: «Ав-ра-ам! Не под-ни-май ру-ки сво-ей на от-ро-ка, ибо те-перь Я знаю, что ты бо-ишь-ся Бо-га и не по-жа-лел сы-на тво-е-го един-ствен-но-го для Ме-ня». Ав-ра-ам раз-вя-зал Иса-а-ка и, уви-дев ов-на, за-пу-тав-ше-ю-ся в ку-стах, при-нес его во все-со-жже-ние. И ска-зал Гос-подь: «Мною кля-нусь, что так как ты сде-лал сие де-ло и не по-жа-лел сы-на тво-е-го един-ствен-но-го для Ме-ня, то Я бла-го-слов-лю те-бя, и бла-го-сло-вят-ся в се-ме-ни тво-ем все на-ро-ды зем-ли за то, что ты по-слу-шал-ся гла-са Мо-е-го».

Спу-стя несколь-ко лет скон-ча-лась Сар-ра, и Ав-ра-ам всту-пил в но-вое су-пру-же-ство с Хет-ту-рою, от ко-то-рой имел еще ше-сте-рых сы-но-вей. Про-жив сто семь-де-сят пять лет, Ав-ра-ам мир-но пре-дал дух свой Гос-по-ду Бо-гу. От него, как ро-до-на-чаль-ни-ка на-ро-да Иудей-ско-го, про-изо-шел по пло-ти Сам Хри-стос, и все ис-тин-но ве-ру-ю-щие во Хри-ста на-зы-ва-ют-ся сы-на-ми Ав-ра-ама.

См. так-же: " " в из-ло-же-нии свт. Ди-мит-рия Ро-стов-ско-го.

Одно из таких мест стихи 30-38 главы 19 Книги Бытия, в которой повествуется о Лоте и его дочерях. Это место прямо-таки вызов для многих и, к сожалению, встречаются люди, которые говорят, приводя в пример указанные стихи: «Вот ВАША Библия: один разврат!».

Лот, его жена и дочери выводятся из Содома, после чего, Содом и Гоморра испытывают на себе гнев Господний и погибают. Превращается в соляной столб и жена Лота, которая оборачивается на Содом, при том, что было сказано: «...спасай душу свою; не оглядывайся назад и нигде не останавливайся в окрестности сей» (Быт 19:17).

Лот и его дочери живут в пещере (Быт 19:30) и тут происходит нечто. Старшая дочь говорит младшей «...итак, напоим отца нашего вином, и переспим с ним...» (Быт 19:32).

Казалось бы, грех, кровосмешение, как часто об этом говорят совершенно необдуманно. Однако, если мы посмотрим на дальнейшие события, то увидим, что дети дочерей Лота образовали нации моавитян и аммонитян, которые то и дело воевали с сынами Израиля. При этом, однако, Руфь Моавитянка была прабабкой Давида, то есть и дочери Лота участвовали в родословии Иисуса Христа (Мф 1:5). Таким образом, мы видим, что в действиях дочерей Лота был какой-то непреходящий смысл.

И снова нужно обратиться к Священному писанию. «И сказала старшая младшей: отец наш стар, и нет человека на земле, который вошёл бы к нам по обычаю всей земли» (Быт 19: 31). Очень коротко написано, правда? Писание не говорит, что сёстрами двигала похоть, извращение. Отнюдь, сёстры говорят об обычае всей земли. Очевидно, под этим понимается святая обязанность женщины рожать. При этом, сёстры приходят к выводу о том, что а) у них есть обязанность рожать; б) некому быть им мужем; в) есть отец, который стар. То есть мыслимо только от отца родить ребёнка и то лишь малое время на то, поскольку он стар и не известно, будет ли жив завтра. Вот перед какой дилеммой сёстры. И для них долг не пустое слово, они своими глазами видели, что такое грех невыполнения долга и к чему это приводит. Что они знали? Они знали, что их отец ушёл из Ура Халдейского, так как там Вавилон, разврат, ужас, они видели, что там, где они жили, тоже разврат и ужас. Везде смерть и погибель. При этом Господь же спасает их. Значит, Господь благоволит к ним, значит на них лежит эта миссия по продолжению жизни на земле.

Дочери Лота были религиозны и мораль для них не была пустым звуком. И они сделали то, что сделали, не для себя, и не для удовлетворения своих желаний и, горько было принимать такое решение и старшая сестра тут повела себя, как и подобает старшей, она дерзновение имела, имела решимость.

Лот же в данном случае не ведал, что произошло, ибо был пьян. И в главе 19 дважды говорится об этом. Когда Писание повторяет дважды, это очень важно. Два раз написано: не ведал, не знал.

Можно размышлять о том, что само по себе акт опьянения не очень позитивен. Однако, например Иоанн Златоуст говорит: «а что это случилось не просто и не без причины, но чрезмерная скорбь души, посредством употребления вина, довела его до совершенной бесчувственности».

И ведь не случайно, тот же Иоанн Златоуст говорит: «Итак, никто да не дерзает, осуждать праведника, или дочерей его. Да и не крайнее ли безрассудство и неразумие было бы - тех, кого божественное Писание освобождает от всякого осуждения, и даже предлагает такое для них оправдание, осуждать нам, обремененным неизмеримою тяжестию прегрешений, не слушая слов ап. Павла, который говорит: "Бог оправдаяй, кто осуждаяй" (Рим.8:33-34)?»

Подытоживая сказанное, необходимо помнить, что Лот и его дочери оказались в ситуации, которая не является обычной, ординарной. Таких затруднительные ситуации не каждый, наверное, и преодолеть сможет. Они тем не менее, преодолели; не нам говорить, что в сложной ситуации они повели себя неправильно, и уж мы то поступили бы лучше. Если бы не было дочерей Лота, их детей, был бы Давид, был бы Иисус Христос?

Библия – это книга, в которой сосредоточено духовное Знание….для тех, кто хочет его достичь..
Если человек читает её только как сборник библейских историй, без любви к Богу… без «страха божьего»,
без понимания своей ограниченности и испорченности, ТО он многое будет воспринимать предвзято, согласно своему узкому пониманию всего, с чем он соприкасается…

Люди привыкли обо всём судить «по себе»…и по тому, как «принято» в обществе….
Например, кто-то глядя очередное ток-шоу с известной семидесятилетней актрисой, вышедшей в коротком платье и оголённой грудью, бравирующей своим молодым любовником и рассказывающей о том, сколько же их у неё было…, кто-то будет искренне радоваться за неё, воздавая ей славу, славу её обнажённому телу и «неувядаемой» сексапильности…, дерзая брать с неё пример в обращении к пластическим хирургам и всем видам модного и принятого в обществе драйва для души и тела…

Люди воспринимают сегодняшнее развращённое поведение своих кумиров, как норму…, как принцип жизни.., как нЕчто само собой разумеющееся….
Доходят до того, что жёны кумиров рассказывают многомиллионной ТВ аудитории, как и с кем изменяет им муж, а с кем - они….и даже на передаче присутствуют любовники, якобы, бывшие, которые рассыпаются в любви к своим подружкам и дружкам…
А вот если этот же человек, который только что аплодировал своим разгульным кумирам, прочтёт в Библии историю про Лота и его дочерей…., тут пределу возмущения и презрения не будет конца!........
И чтО особенно возмутит этого критика, это тО, что Лот являлся праведником…………

Лот – племянник Авраама, который пошёл за своим дядей прочь от язычников в новые земли, туда, куда повёл Авраама Божий Глас……Лот верил в Единого Бога так же, как и Авраам и уже поэтому стоял на праведном пути……..
Представить тогдашнюю жизнь этих людей нам крайне трудно…это были совсем другие условия и обычаи жизни…другие трудности и проблемы….

Тяжелее всех приходилось тем, кто знал и верил в Единого Бога, жил в поклонении и послушании только Ему, а не идолам и божкам….Авраама и его родных окружали племена и народы языческие, варварские, жестокие и воинствующие….Но они ни с кем не воевали, жили мирно, пасли свои стада….
Однажды Авраам предложил Лоту отделиться по причине разрастания хозяйства … не хватало пастбищных земель для скота…подступали голодные времена… Авраам предложил Лоту выбрать землю для себя:
Бытие гл 13:
«10 Лот возвел очи свои и увидел всю окрестность Иорданскую, что она, прежде нежели истребил Господь Содом и Гоморру, вся до Сигора орошалась водою, как сад Господень, как земля Египетская;
11 и избрал себе Лот всю окрестность Иорданскую; и двинулся Лот к востоку. И отделились они друг от друга.
12 Аврам стал жить на земле Ханаанской; а Лот стал жить в городах окрестности и раскинул шатры до Содома.»

Да, надо сказать, что Лот выбрал землю получше…наверняка считая, что он моложе Авраама и ему ещё предстоит увеличение семейства…а у Авраама детей «не намечалось»….
Часто люди стараются тоже выбирать себе что-то лучшее, надеясь что оно принесёт им счастье..
Например, кто-то выбирает лучшее учебное заведение в другой стране….но затем там попадает в какую-то недобрую переделку…компанию… и теряет всё……..
Кто-то выбирает лучшую клинику для операции, надеясь, что здесь-то уж обязательно помогут, но в результате там делают неудачную операцию (например, пластическую) , и они терпят урон…
А вот человек купил наилучшую модель автомобиля…и..разбился на ней….
Девушка надела своё самое лучшее платье, чтобы быть самой обворожительной…и порвала его, неудачно упав прямо на глазах у всех…
Семья отправилась на самый лучший и престижный курорт…и разбилась на самолёте…

За всем этим есть духовная причина – желание быть первым… «гордость житейская»…
На примере Лота Бог хотел показать людям, что НЕ « всё золото, что блестит»…….
За красивой приманкой, зажигающей глаза гордости и самодовольства оказывается нЕчто пагубное…Почему? – Есть духовные законы….
(Библия. Притчи 16:18): «Погибели предшествует гордость, и падению – надменность»

(Евангелие от Матфея 16:26): « какая польза человеку, если он приобретёт весь мир, а душе своей повредит? или какой выкуп даст человек за душу свою?»

«Имея пропитание и одежду, будем довольны тем. А желающие обогащаться впадают в искушение и в сеть и во многие безрассудные и вредные похоти, которые погружают людей в бедствие и пагубу; ибо корень всех зол есть сребролюбие, которому предавшись, некоторые уклонились от веры и сами себя подвергли многим скорбям” (1Тим.6:8-10).

Притчи 28:20 «Верный человек богат благословениями, а кто спешит разбогатеть, тот не останется ненаказанным».

Притчи 11:28 «Надеющийся на богатство свое упадёт; а праведники, как лист, будут зеленеть».

Псалом 36:16-17 «Малое у праведника – лучше богатства многих нечестивых, ибо мышцы нечестивых сокрушатся, а праведников подкрепляет Господь».

Лот по вере своей быв праведником, всё же, как и многие из верующих, был недостаточно «обрезанным» в сердце своём…Бог трудился над его характером, вразумляя и наставляя через ошибки, как и многих тех, кто учится ходить перед Богом…
Праведным Лот так же назван и потому, что он НЕ участвовал в мерзостях Содома, о которых вскоре ему пришлось узнать…, ибо народ сей от праздности, пресыщения и богатства развратился до крайности.... упиваясь до бесчувствия вином, творил дела непотребные, занимаясь всеми видами сексуальных извращений и утех….

Господь видя, как необратимо и низко пал народ сей языческий, глумясь над всем святым и чистым, не веруя в Бога и Творца, но утоляя похоти свои перед идолами своими…воздал им по их мерзостям, дабы избавить землю от очага растления бесовского и показать пример иным нечестивцам, что суд грядёт!.....

Господь истребил Содом и Гоморру огнём и серою!.....
Но перед этим Ангелы пришли к Лоту, дабы вывести его и его семью из этого вертепа…
(Библия. 2 Петра 2: 7-8) : «а праведного Лота, утомлённого обращением между людьми неистово развратными, избавил (ибо сей праведник, живя между ними, ежедневно мучился в праведной душе, видя и слыша дела беззаконные)»….
Лот мучился среди беззаконных, но продолжал там жить…его держала привязанность к материальному…
Его праведность не была подобна праведности Моисея, который «лучше захотел страдать с народом Божиим, нежели иметь временное греховное наслаждение, и поношение Христово почёл большим для себя богатством, нежели Египетские сокровища; ибо он взирал на воздаяние.» (Евреям 11:25-26

Лот не назван в Библии героем веры, или превосходным праведником…Его пример дан нам в назидание Богом, как пример того, что привязанность к материальному богатству всегда губительно сказывается на жизни и вере, создавая в характере нерешительность, томление, сомнения и несвободу….

Можно сказать, что Лот являлся праведником на грани падения…Если бы он ещё помедлил…если бы Бог не помог ему выйти из Содома…он бы погиб вместе со всеми….
Его пример – это пример тем, кто придя к Богу, пытается служить двум господам: Богу и маомоне…..Но Христос сказал: «Никто не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и маммоне.» (Матфея 6:24-25) --- Рано или поздно те, кто продолжает дружить с миром, не отдав свою жизнь Господу, потерпит урон и развратится…упадёт…погибнет….

И чтобы убедиться в том, что Лот приближался к падению, достаточно узнать о том, что его жена уже была намертво привязана душой к Содому, ибо ей не хотелось покидать это злое, нечестивое место…--- и хотя ангелы предупредили о том, что «уходя, уходи…и не оглядывайся…», она оглянулась…и превратилась в соляной столб…Лот потерял её навсегда….
Дочери Лота тоже, видимо, «набрались» «мудрости» Содомской….потому что решили совершить грех и спать со своим отцом ради продолжения рода….Есть и такая версия – они НЕ были родными дочерьми Лота, ибо жена Лота «гуляла» и родила от других….Лот это знал, но скрывал…и мучился…
Эту версию я не могу подтвердить или опровергнуть, потому что она может быть верной, так как жена Лота не хотела уходить из Содома…..

Тем ни менее, посмотрим, чтО дальше произошло с Лотом и дочерьми его…в каком он находился состоянии души…самочувствии?...--- Понятно, что все последние события его потрясли….он потерял много «нажитого», в спешке покинув Содом прямо накануне извержения Вулкана…
Затем погибла его жена….Он остался «у разбитого корыта»….

Я завершаю своё повествование большой выдержкой из статьи Александра Дмуха: - «Заступаясь за праведника. Лот»

Быт. 19: Поначалу Лот побоялся бежать в горы (стих 19), и пошёл, вместо этого в Сигор (стих 22).
«Затем он « вышел из Сигора и стал жить в горе, и с ним две дочери его, ибо он боялся жить в Сигоре. И жил в пещере, и с ним две дочери его.» (стих 30)
Итак, что же... Лот удалился из города Сигор, полагая, что за «Хиросимой» последует «Нагасаки». Он боится, что гнев Божий вскоре может обрушится и на этот город. Опасения его были не напрасны.
Об этом знали и его две дочери. Вот рассуждения его дочерей: «И сказала старшая младшей: отец наш стар, и нет человека на земле, который вошел бы к нам по обычаю всей земли.» (Быт.19:31)
Взрослые дочери Лота, искренно думали, что на земле не осталось мужчин, кроме их отца. Они заботятся о продолжении рода человеческого. Вы скажите: «но ведь Бог сжёг не всю землю, а только несколько городов». А откуда им было это знать! Еще прибавьте сюда масштаб катастрофы... Они напуганы… У них была память о потопе во дни Ноя, когда остался Ной и его семья… А здесь похожая ситуация…. Только потоп - огненный.

Дочери торопятся: «отец наш стар». У них мысль о продолжении рода. От кого? ….. Из всех мужчин, по их мнению, остался только их отец…. Поэтому они и решаются на известный поступок, предварительно хорошенько напоив отца вином. Для чего? Потому, что трезвым, Лот этого явно бы не сделал….. Вы спросите: «а зачем он пил вино?» --- можно догадаться – его удручённое состояние души на тот момент..потеря жены, богатого дома…привычного уклада жизни и пр….привели его к потере здравости суждения и трезвению духа…он был подавлен…а дочери (причём, быть может, не родные) старались «утешить» его вином, чтобы он «забылся»….

Но этот грех этот имел далеко идущие последствия --- От дочерей Лота родились Моав и Бен-Амми, от которых пошли Моавитяне и Аммонитяне – постоянные враги Израиля. Имя Моав созвучно (по-еврейски) фразе: "от отца", а Бен-Амми означает "сын кровного родственника". Эта этимология не давала Израилю забыть о постыдном происхождении их врагов.

Четыре главных мотива звучат 19 главе Бытия: скорый суд Божий над нечестивыми хананеями; привязанность Лота к материальным вещам; милосердное избавление его Богом от погибели, и "возрождение Содома" в пещере……
На этом повествование в книге Бытие о Лоте заканчивается. А потом его имя нам и не только нам напоминает Сам Иисус Христос. Когда Иисуса спросили: «какой признак Твоего пришествия и кончины века?», то Он по мимо прочего вспоминает два события из глубокой древности. Иисус напоминает события о которых знали все. Эти события: потоп во дни Ноя и сожжение Содома во дни Лота.

«И как было во дни Ноя, так будет и во дни Сына Человеческого:
ели, пили, женились, выходили замуж, до того дня, как вошел Ной в ковчег, и пришел потоп и погубил всех.
Так же, как было и во дни Лота: ели, пили, покупали, продавали, садили, строили;
но в день, в который Лот вышел из Содома, пролился с неба дождь огненный и серный и истребил всех; так будет и в тот день, когда Сын Человеческий явится» (Лук.17:26-31).
Как в первом так и во втором случае наблюдается одна и та же картина. С одной стороны гибель грешников, с другой - спасение праведников. Для одних гнев, для других - милость. Одним - смерть, другим - жизнь. Разница лишь в том, что в первом случае Бог использует для наказания - воду, а во втором – огонь.

Иисус, в приведенных им примерах, уравнивает статус Ноя и Лота. Лот оказывается на одной, спасительной стороне рядом с праведным Ноем. Эти два благочестивых человека являются для всего мира учителями. Как Ною и Лоту Бог подарил жизнь, так и всем верующим в Иисуса Бог даст спасение и жизнь вечную. Как Бог покарал грешников в воде и огне, так все не уверовавшие в Евангелие пожнут смерть.
В заключении я дам один совет тем, кто решил критиковать грехи библейских героев…-- Если вы решили обличить чей-то грех, и вам нужен живой пример из Библии. В этом случае в Писании достаточно персонажей из «черного списка». Критикуйте Каина, обличайте Илия и его сыновей, мойте кости Саулу. В Писании достаточно фигурантов, своей жизнью показавших, что так жить нельзя.

Не трогайте людей, которых Писание называет - праведниками. Неужели вы не видите разницы между ними. Она колоссальна!
И если праведник совершал грех, например как Давид, то Писание прямо и откровенно оценивает такой поступок, как – преступление. У Бога нет лицеприятия. Священное Писание - честная книга. Если же какой-то поступок святого, вам кажется не благовидным, то не торопитесь с выводами.
Если Писание прямо и недвусмысленно не осуждает, не осуждайте и вы. Не будьте пьяны эмоциями.
Прочитайте серьезные книги о культуре и обычаях того времени. …Поучитесь у Бога. Смотрите как рассуждает Судья всей земли, давая нам урок: «сойду и посмотрю, точно ли они поступают так, каков вопль на них, восходящий ко Мне, или нет; узнаю» (Быт.18:21)
В юриспруденции есть такое понятие как «презумпция невиновности». («Презюмпируется» – т.е предполагается.) Каждый обвиняемый в совершении преступления считается невиновным пока его виновность не будет доказана в суде. Неустранимые сомнения в виновности лица толкуются в пользу обвиняемого.

Не спешите обвинять праведников, если их поступки пока вам не понятны. Если Писание (Бог) четко и недвусмысленно не осуждает, какой либо поступок, на первый взгляд кажущийся вам не хорошим, то не осуждайте и вы. Бог судья или вы?!
В противном случае, мы становимся умнее Бога…»

«Лот и его дочери». Гольциус Хендрик, 1616 год.

Может показаться удивительным, но сюжет столь неоднозначных произведений искусства взят из древнейшей частей христианской Библии - Ветхого Завета.

В Книге Бытия (первой книге Библии) описана следующая история:

Однажды к праведному старцу Лоту пришли два ангела, чтобы проверить, на самом ли деле в городе Содоме творятся столь великие грехи и непотребства, как говорят.

Скачала ангелы хотели остаться на улице, но старец пригласил их к себе домой и весьма гостеприимно упросил переночевать под крышей, а не под открытым небом. Но как только гости собрались идти отдыхать, жители печально известного Содома собрались у дома Лота и стали требовать выдать гостей, чтобы содомляне могли их «познать».

К огромному недовольству жителей, старец отказал им в просьбе и не позволил творить непотребства с гостями, но предложил взамен двух своих невинных дочерей, чтобы горожане могли удовлетворить похоть и делали с ними все что только заблагорассудится.

Безусловно в современном мире подобная «любезность» выглядит крайне странно и даже отвратительно, но не следует забывать, что в ветхозаветные времена у людей были несколько иные взгляды.

Однако жителям Содома идея с дочерьми не понравилась и они принялись угрожать самому старцу. Но ангелы ослепили разгневанных жителей, а Лоту велели срочно бежать из города вместе с семьей.

Судьба же самого Содома была уже предрешена.

В результате старец, его жена и две дочери смогли спастись из греховного города. Ангелы велели им бежать на гору и не оглядываться назад. Но жена Лота ослушалась ангелов, обернулась и тот час обратилась в соляной столб.

Через некоторое время после чудесного спасения Лот же вместе с дочерями поселился в пещере под горой.

И возможно эта история закончилась бы вполне благополучно, если бы его дочери не решили, что все остальные в мире люди погибли.

Приняв данное заблуждение как великую миссию, они задумали напоить отца вином, соблазнить, пойти на кровосмешение и произвести от него потомков, дабы спасти род человеческий.

План удался. Старшая родила сына Моава, считающегося предком всех моавитян, а младшая - Бен-Амми, прародителя аммонитян.

Примечательно, что поступок Лота и его дочерей не считается таким уж греховным.

Как правило, Церковь толковала это событие как «заблуждение в благих намерениях» (что с современной точки зрения мягко говоря странно) и сама история пользовалось особой популярностью как среди духовенства, так и у рядовых верующих.

Не удивительно, что начиная с эпохи Ренессанса захватывающая история про Лота и его дочерей становится одной из самых популярных тем в живописи, так как позволяла создавать вполне богоугодные откровенные произведения по библейским мотивам.

Примечательно, что заказчиками всемирно известных шедевров нередко являлись видные религиозные деятели.