Открытия Колумба. Колонизация Южной и Центральной Америки. Испанская колонизация южной америки

Первые люди обосновались на северо-восточной окраине Североамериканского континента в период между 22 и 13 тыс. лет назад. Новейшие генетические и археологические данные свидетельствуют о том, что обитателям Аляски удалось проникнуть на юг и быстро заселить обе Америки около 15 тыс. лет назад, когда открылся проход в ледниковом щите, покрывавшем большую часть Северной Америки. Культура Кловис, внесшая заметный вклад в истребление американской мегафауны, зародилась около 13,1 тыс. лет назад, спустя почти два тысячелетия после заселения обеих Америк.

Как известно, первые люди проникли в Америку из Азии, воспользовавшись сухопутным мостом - Берингией, которая во времена оледенений соединяла Чукотку с Аляской. До недавнего времени считалось, что примерно 13,5 тыс. лет назад переселенцы впервые прошли по узкому коридору между ледниками в западной Канаде и очень быстро - всего за несколько веков - расселились по всему Новому Свету вплоть до южной оконечности Южной Америки. Вскоре они изобрели крайне эффективное охотничье оружие (культура Кловис*) и перебили большую часть мегафауны (крупных животных) на обоих материка.

Однако новые факты, полученные генетиками и археологами, показывают, что в действительности история заселения Америки была несколько более сложной. Рассмотрению этих фактов посвящена обзорная статья американских антропологов, опубликованная в журнале Science .

Данные генетики. Азиатское происхождение коренных американцев в настоящее время не вызывает сомнений. В Америке распространены пять вариантов (гаплотипов) митохондриальной ДНК (A, B, C, D, X), причем все они характерны также для коренного населения Южной Сибири от Алтая до Амура. Митохондриальная ДНК, извлеченная из костей древних американцев, также имеет явно азиатское происхождение. Это противоречит недавно высказанному предположению о связи палеоиндейцев с западноевропейской палеолитической Солютрейской культурой***.

Попытки установить на основе анализа гаплотипов мтДНК и Y-хромосомы время расхождения (разделения) азиатских и американских популяций пока дают довольно противоречивые результаты (получающиеся датировки варьируют от 25 до 15 тыс. лет). Несколько более надежными считаются оценки времени начала расселения палеоиндейцев к югу от ледникового щита: 16,6–11,2 тыс. лет. Эти оценки основаны на анализе трех клад **, или эволюционных линий, подгаплогруппы C1, широко распространенных среди индейцев, но не встречающихся в Азии. По всей видимости, эти варианты мтДНК возникли уже в Новом Свете. Более того, анализ географического распространения различных гаплотипов мтДНК среди современных индейцев показал, что наблюдаемую картину гораздо легче объяснить исходя из допущения, что расселение началось ближе к началу, а не к концу указанного временного интервала (то есть скорее 15–16, а не 11–12 тыс. лет назад).

Некоторые антропологи высказывали предположение о «двух волнах» заселения Америки. Эта гипотеза основывалась на том, что древнейшие человеческие черепа, найденные в Новом Свете (в том числе череп «Кенневикского человека», см. ссылки внизу), заметно отличаются по ряду размерных показателей от черепов современных индейцев. Но генетические данные не подтверждают идею «двух волн». Напротив, наблюдаемое распределение генетических вариаций убедительно свидетельствует о том, что всё генетическое разнообразие коренных американцев происходит из единого предкового азиатского генофонда, и широкое расселение людей по обеим Америкам имело место только единожды. Так, во всех изученных популяциях индейцев от Аляски до Бразилии встречается один и тот же аллель (вариант) одного из микросателлитных локусов, который не встречается нигде за пределами Нового Света, за исключением чукчей и коряков (это говорит о том, что все индейцы произошли от единой предковой популяции). У древнейших американцев, судя по данным палеогеномики, были распространены те же гаплогруппы, что и у современных индейцев.

Данные археологии. Уже 32 тыс. лет назад люди - носители верхнепалеолитической культуры - заселили Северо-Восточную Азию вплоть до побережья Северного Ледовитого Океана. Об этом свидетельствуют, в частности, археологические находки, сделанные в низовьях реки Яны**** , где обнаружены изделия из мамонтовой кости и рогов шерстистого носорога. Заселение Арктики произошло в период сравнительно теплого климата перед наступлением последнего ледникового максимума. Не исключено, что уже в эту отдаленную эпоху обитатели азиатского северо-востока проникали на Аляску. Там найдено несколько костей мамонта возрастом около 28 тыс. лет, возможно подвергшихся обработке. Однако искусственное происхождение этих объектов спорно, и никаких каменных орудий или других явных признаков присутствия человека поблизости не обнаружено.

Древнейшие бесспорные следы присутствия человека на Аляске - каменные орудия, очень похожие на те, что производились верхнепалеолитическим населением Сибири, - имеют возраст 14 тыс. лет. Дальнейшая археологическая история Аляски довольно сложна. Здесь обнаружено много стоянок возрастом 12–13 тыс. лет с разными типами каменной индустрии. Возможно, это свидетельствует об адаптации местного населения к быстро меняющемуся климату, но может отражать и миграции племен.

40 тыс. лет назад большая часть Северной Америки покрылась ледниковым щитом, который перегородил путь с Аляски на юг. Сама Аляска льдом не покрывалась. В периоды потеплений в ледниковом щите открывались два коридора - вдоль тихоокеанского побережья и к востоку от Скалистых гор - по которым древние жители Аляски могли пройти на юг. Коридоры были открыты 32 тыс. лет назад, когда люди появились в низовьях Яны, но 24 тыс. лет назад они снова закрылись. Люди, судя по всему, не успели ими воспользоваться.

Прибрежный коридор снова открылся около 15 тыс. лет назад, а восточный - несколько позже, 13–13,5 тыс. лет назад. Впрочем, древние охотники теоретически могли обойти препятствие морским путем. На острове Санта-Роза у побережья Калифорнии обнаружены следы присутствия человека возрастом 13,0–13,1 тыс. лет. Это означает, что население Америки в то время уже хорошо знало, что такое лодка или плот.

Детально документированная археологическая к югу от ледника начинается с культуры Кловис. Расцвет этой культуры охотников на крупного зверя был стремительным и скоротечным. Согласно самым последним уточненным радиоуглеродным датировкам, древнейшие материальные следы культуры Кловис имеют возраст 13,2–13,1 тыс. лет, а самые молодые - 12,9–12,8 тыс. лет. Культура Кловис так быстро распространилась по обширным территориям Северной Америки, что археологи пока не могут определить район, в котором она впервые появилась: точность методов датирования оказывается недостаточной для этого. Всего через 2–4 столетия после своего появления культура Кловис столь же стремительно исчезла.

Традиционно считалось, что люди Кловис были кочевыми охотниками-собирателями, способными быстро перемещаться на большие расстояния. Их каменные и костяные орудия были весьма совершенны, многофункциональны, изготавливались при помощи оригинальных методик и весьма ценились своими обладателями. Каменные орудия производились из высококачественного кремня и обсидиана - материалов, которые далеко не везде можно найти, поэтому люди берегли их и носили с собой, порой унося на сотни километров от места изготовления. Стоянки культуры Кловис представляют собой небольшие временные лагеря, где люди не жили подолгу, а останавливались лишь затем, чтобы съесть очередного убитого крупного зверя, чаще всего мамонта или мастодонта. Кроме того, на юго-востоке США и в Техасе найдены громадные скопления кловисских артефактов - до 650 000 штук в одном месте. В основном это отходы каменной индустрии. Возможно, здесь у людей Кловис были главные «каменоломни» и «оружейные мастерские».

По-видимому, излюбленной добычей людей Кловис были хоботные - мамонты и мастодонты. В Северной Америке обнаружено как минимум 12 бесспорных кловисских «мест забоя и разделки хоботных» (proboscidean kill and butchery sites). Это очень много, учитывая кратковременность существования культуры Кловис. Для сравнения, во всём верхнем палеолите Евразии (что соответствует периоду времени примерно в 30 000 лет) обнаружено всего шесть таких стоянок. Вполне возможно, что люди Кловис внесли немалый вклад в вымирание американских хоботных. Не брезговали они и более мелкой добычей: бизонами, оленями, зайцами и даже рептилиями и амфибиями.

Культура Кловис проникла в Центральную и Южную Америку, но здесь она не получила такого широкого распространения, как в Северной (найдено лишь небольшое количество типичных кловисских артефактов). Зато в Южной Америке обнаружены палеолитические стоянки с другими типами каменных орудий, в том числе с характерными наконечниками, напоминающими по форме рыб («fishtail points»). Некоторые из этих южноамериканских стоянок по возрасту перекрываются с кловисскими. Раньше считалось, что культура «рыбных» наконечников произошла от кловисской, но уточнение датировок, проведенное недавно, показало, что, возможно, обе культуры происходят от некого общего и пока еще не обнаруженного «предка».

На одной из южноамериканских стоянок найдены кости вымершей дикой лошади. Это значит, что первопоселенцы Южной Америки, вероятно, тоже внесли свой вклад в истребление крупных животных.

Белым цветом обозначен ледниковый щит в период наибольшего распространения 24 тыс. лет назад;
пунктирной линией обведен край ледника в период потепления 15–12,5 тыс. лет назад, когда открылись два «коридора» с Аляски на юг.
Красными точками показаны места важнейших археологических находок/
12 - стоянка в низовьях Яны (32 тыс. лет);
19 - кости мамонта с возможными следами обработки (28 тыс. лет);
20 - Кенневик; 28 - самая большая «мастерская» культуры Кловис в Техасе (650 000 артефактов); 29 - древнейшие находки в штате Висконсин (14,2–14,8 тыс. лет); 39 - южноамериканская стоянка с костями лошади (13,1 тыс. лет); 40 - Монте-Верде (14,6 тыс. лет); 41 , 43 - здесь найдены «рыбообразные» наконечники, возраст которых (12,9–13,1 тыс. лет) совпадает со временем существования культуры Кловис. Рис. из обсуждаемой статьи в Science.

В течение второй половины XX века археологи неоднократно сообщали о находках более древних следов присутствия человека в Америке, чем стоянки культуры Кловис. Большинство этих находок после тщательных проверок оказывались более молодыми. Однако для нескольких стоянок «докловисский» возраст сегодня признается большинством специалистов. В Южной Америке это стоянка Монте-Верде (Monte verde) в Чили, возраст которой - 14,6 тыс. лет. В штате Висконсин, у самого края существовавшего в те времена ледникового щита, обнаружены две стоянки древних любителей мамонтятины - то ли охотников, то ли падальщиков. Возраст стоянок - от 14,2 до 14,8 тыс. лет. В том же районе найдены кости мамонтовых ног с царапинами от каменных орудий; возраст костей - 16 тыс. лет, правда самих орудий поблизости так и не нашли. В Пенсильвании, Флориде, Орегоне и других районах США сделано еще несколько находок, с разной степенью достоверности указывающих на присутствие людей в этих местах 14–15 тыс. лет назад. Немногочисленные находки, возраст которых был определен как еще более древний (свыше 15 тыс. лет), вызывают у специалистов большие сомнения.

Промежуточные итоги . На сегодняшний день считается твердо установленным, что Америка была заселена видом Homo sapiens . Никаких питекантропов, неандертальцев, австралопитеков и других древних гоминид в Америке никогда не было. Хотя некоторые палеоиндейские черепа отличаются от современных, генетический анализ доказал, что все коренное население Америки - как древнее, так и современное - происходит от одной и той же популяции выходцев из Южной Сибири. Первые люди появились на северо-восточной окраине североамериканского континента не ранее 30 и не позднее 13 тыс. лет назад, скорее всего между 22 и 16 тыс. лет назад. Судя по молекулярно-генетическим данным, расселение из Берингии на юг началось не ранее чем 16,6 тыс. лет назад, причем размер популяции «основателей», от которой произошло всё население обеих Америк к югу от ледника, не превышал 5000 человек. Теория многократных волн заселения не подтвердилась (за исключением эскимосов и алеутов, которые пришли из Азии значительно позже, но заселили только крайний север американского континента). Опровергнута также и теория об участии европейцев в древней колонизации Америки.

Одно из важнейших достижений последних лет, по мнению авторов статьи, состоит в том, что люди Кловис больше не могут считаться первопоселенцами обеих Америк к югу от ледника. Эта теория («Clovis-First model») предполагает, что все более древние археологические находки должны быть признаны ошибочными, а с этим на сегодняшний день уже никак нельзя согласиться. Кроме того, эта теория не подтверждается данными по географическому распространению генетических вариаций среди индейского населения, которые свидетельствуют о более раннем и не таком стремительном заселении обеих Америк.

Авторы статьи предлагают следующую модель заселения Нового Света, которая, с их точки зрения, наилучшим образом объясняет всю совокупность имеющихся фактов - как генетических, так и археологических. Обе Америки были заселены примерно 15 тысяч лет назад - практически сразу после того, как открылся прибрежный «коридор», позволивший обитателям Аляски проникнуть на юг сухим путем. Находки в Висконсине и Чили показывают, что 14,6 тыс. лет назад обе Америки уже были обитаемы. У первых американцев наверняка были лодки, что могло способствовать их быстрому расселению вдоль тихоокеанского побережья. Второй предположительный путь ранних миграций - на запад вдоль южного края ледникового щита до Висконсина и далее. Вблизи ледника могло быть особенно много мамонтов, за которыми и шли древние охотники.

Появление культуры Кловис стало итогом двухтысячелетнего развития древнего американского человечества. Возможно, центром происхождения этой культуры был юг США, потому что именно здесь найдены их главные «рабочие мастерские».

Не исключен и другой вариант. Культура Кловис могла быть создана второй волной мигрантов с Аляски, которые прошли восточным «коридором», открывшимся 13–13,5 тыс. лет назад. Впрочем, если эта гипотетическая «вторая волна» и имела место, ее крайне трудно выявить генетическими методами, поскольку источником обеих «волн» была одна и та же предковая популяция, обитавшая на Аляске.

* Культура Кловис — археологическая культура эпохи палеолита, существовавшая в конце висконсинского оледенения на всей территории Северной Америки и частично в Центральной и Южной Америке. Названа по стоянке Кловис (Clovis) в штате Нью — Мексико (США), исследовавшейся с 1932 (американский археолог Э. Б. Хоуард и др.). Радиоуглеродная датировка 12- 9 тыс. лет назад. Характеризуется каменными оббитыми ланцетовидными наконечниками копий с продольными желобками на обеих поверхностях и вогнутым основанием, иногда в форме рыбьего хвоста. На типичных стоянках, представляющих собой охотничьи лагеря, наконечники встречаются вместе с др. орудиями (скребки, чопперы, гравировальные острия и др.) и костями мамонта.

** клада — группа организмов, содержащая общего предка и всех его прямых потомков. Термин используется в филогенетике.

***Солютрейская культура — археологическая культура середины позднего палеолита, распространённая на территории Франции и северной Испании. Датируется (радиоуглеродным методом) 18-15 тыс. лет до н. э.

**** река Яна — Образуется при слиянии рек Сартанг и Дулгалах, стекающих с Верхоянского хребта. Впадает в Янский залив Моря Лаптевых.

В результате плавания Колумба они нашли куда больше, целый «Новый мир», населенный многочисленными народами. Молниеносно покорив эти народы, европейцы приступили к беспощадной эксплуатации природных и человеческих ресурсов захваченного ими континента. Именно, с этого момента начинается рывок, сделавший к концу 19 века евроамериканскую цивилизацию господствующей над остальными народами планеты.

Замечательный географ-марксист Джеймс Блаут, в своем новаторском исследовании «Колонизаторская модель мира» рисует широкую картину ранне-капиталистического производства в колониальной Южной Америкe и показывает ее ключевое значение для становления европейского капитализма. Необходимо вкратце суммировать его выводы.

Драгоценные металлы

Благодаря завоеванию Америки, к 1640 году европейцы получили оттуда как минимум 180 тонн золота и 17 тысяч тонн серебра. Это официальные данные. В действительности, эти цифры можно смело умножить на два, принимая во внимание плохой таможенный учет и широкое развитие контрабанды. Огромный приток драгоценных металлов привел к резкому расширению сферы денежного обращения, необходимого для становления капитализма. Но, что еще важнее, свалившееся на них золото и серебро позволили европейским предпринимателям платить более высокие цены за товары и труд и тем самым захватить главенствующие высоты в международной торговле и производстве, оттеснив своих конкурентов — групировки неевропейской протобуржуазии, особенно в районе Средиземноморья. Оставляя пока в стороне роль геноцида в добыче драгоценных металлов, как и других форм капиталистической экономики в колумбовой Америке, необходимо отметить и важный аргумент Блаута о том, что сам процесс добычи этих металлов и экономическая активность необходимая для его обеспечения являлись прибылеобразующими.

Плантации

В 15-16 вв. коммерческое и феодальное производство сахара было развито по всему Средиземноморью, а также в Западной и Восточной Африке, хотя в Северной Европе все еще предпочитали мед, благодаря его более низкой стоимости. Уже тогда сахарная промышленность была немаловажной частью протокапиталистического сектора в экономике Средиземноморья. Затем в течение всего 16 века идет процесс бурного развития сахарных плантаций в Америке, который заменяет и вытесняет производство сахара в Средиземноморье. Таким образом, пользуясь двумя традиционными выгодами колониализма — «свободной» землей и дешевым трудом — европейские протокапиталисты устраняют своих конкурентов с их феодальным и полуфеодальным производством. Ни один другой вид промышленности, заключает Блаут, не был так важен для развития капитализма до 19 века, как сахарные плантации в колумбовой Америке. И данные, которые он приводит, действительно поражают.

Так в 1600 году из Бразилии экспортировали 30 000 тонн сахара с продажной ценой в 2 миллиона фунтов стерлингов. Это примерно в два раза больше, чем стоимость всего британского экспорта за тот год. Напомним, что именно Британию и ее товарное производство шерсти историки-евроцентристы (т.е. 99% всех историков) считают основным двигателем капиталистического развития в 17 веке. В том же году, подушный доход в Бразилии (за исключением индейцев, конечно) был выше, чем в Британии, которая сравнялась с Бразилией только позже. К концу 16 века норма капиталистического накопления на бразильских плантациях была так высока, что позволяла удваивать производство каждые 2 года. В начале 17 столетия голландские капиталисты, контролировавшие значительную часть сахарного бизнеса в Бразилии, провели подсчеты, которые показали, что годовая норма прибыли в этой отрасли составляла 56%, а в денежном выражении, почти 1 миллион фунтов стерлингов (фантастическая сумма для того времени). Причем, эта прибыль была еще выше в конце 16 века, когда стоимость производства, включая покупку рабов, составляла лишь одну пятую дохода от продажи сахара.

Сахарные плантации в Америке занимали центральное место в становлении ранне-капиталистической экономики в Европе. Но кроме сахара, был еще табак, были специи, красители, была огромная рыболовецкая промышленность на Ньюфаундленде и других местах Восточного побережья Северной Америки. Все это тоже было частью капиталистического развития Европы. Исключительно прибыльной была и работорговля. По подсчетам Блаута, к концу 16 века в колониальной экономике Западного полушария работало до 1 миллиона человек, примерно половина которых была занята в капиталистическом производстве. В 1570-х огромный шахтерский город Потоши (Potosi) в Андах имел население в 120 тысяч человек, больше, чем в то время жило в таких европейских городах, как Париж, Рим или Мадрид.

Наконец, в руки европейцев попало около пятидесяти новых видов сельскохозяйственных растений, окультуренных аграрным гением народов «Нового мира», таких как картофель, кукуруза, помидоры, ряд сортов перца, какао для производства шоколада, ряд бобовых, арахис, подсолнечник и др. Из них — картофель и кукуруза стали дешевыми заменителями хлеба для европейских масс, спасая миллионы от опустошительных недородов, позволив Европе удвоить производство продуктов питания за пятьдесят лет с 1492 г. и, таким образом, обеспечить одно из основных условий создания рынка наемной рабочей силы для капиталистического производства.

Итак, благодаря работам Блаута и ряда других радикальных историков начинает вырисовываться ключевая роль раннего европейского колониализма в развитии капитализма и его «центрировании» (centratedness — неологизм Дж. Блаута — А.Б.) именно в Европе, а не в других районах мирового протокапиталистического развития. Огромные территории, дешевый рабский труд порабощенных народов, грабеж природных богатств Америк дали европейской протобуржуазии решающее превосходство над ее конкурентами в международной экономической системе 16-17 веков, позволили ей стремительно ускорить уже имевшиеся тенденции капиталистического производства и накопления и, таким образом, положить начало процессу социально-политического преобразования феодальной Европы в буржуазное общество. Как писал известный карибский историк-марксист С.Р.Л. Джеймс, «работорговля и рабство стали экономической базой Великой Французской революции… Почти все отрасли промышленности, развившиеся во Франции в 18 веке, были основаны на производстве товаров для побережья Гвинеи или для Америки». (James, 47-48).

В основе этого судьбоносного поворота мировой истории лежал геноцид народов Западного полушария. Этот геноцид был не только первым в истории капитализма, не только стоит у его истоков, он является как самым большим по числу жертв, так и самым длительным истреблением народов и этнических групп, которое продолжается и по сей день.

«Я стал смертью, Разрушителем миров».
(Бхагават-Гита)

Роберт Оппенгеймер вспомнил эти строки при виде первого атомного взрыва. С куда большим правом зловещие слова древней санскритской поэмы могли бы вспомнить люди, находившиеся на кораблях Нинья, Пинта и Санта Мария, когда за 450 лет до Взрыва, таким же темным ранним утром они заметили огонь на подветренной стороне острова, впоследствии названном ими в честь Святого Спасителя — Сан Сальвадор.

Через 26 дней после испытания ядерного устройства в пустыне Нью-Мексики, бомба сброшенная на Хиросиму уничтожила по меньшей мере 130 тысяч человек, почти все из них гражданские лица. Всего за 21 год после высадки Колумба на островах Карибского моря, самый большой из них, переименованный Адмиралом в Испаньолу (нынешние Гаити и Доминиканская республика), потерял практически все свое коренное население — около 8 миллионов человек, убитых, погибших от болезней, голода, рабского труда и отчаяния. Опустошительная сила этой испанской «ядерной бомбы» на Испаньоле была эквивалентна более чем 50 атомным бомбам типа хиросимской. И это было только началом.

Так, со сравнения первого и «самого чудовищного по размерам и последствиям геноцида в мировой истории» с практикой геноцидов в 20 веке начинает свою книгу «Американский Холокост» (1992) историк из Университета Гавайев Дэвид Станард, и в этой исторической перспективе заключается, на мой взгляд, особое значение его работы, как и значение последовавшей за ней книги Уорда Черчиля «Незначительный вопрос геноцида» (1997) и ряда других исследований последних лет. В этих работах уничтожение коренного населения Америк европейцами и латинос предстает не только как самый массовый и длительный (вплоть до сегодняшнего дня) геноцид в мировой истории, но и как органическая часть евроамериканской цивилизации от позднего Средневековья до западного империализма наших дней.

Станард начинает свою книгу с описания поразительного богатства и многообразия человеческой жизни в обеих Америках до рокового плавания Колумба. Он затем ведет читателя по историко-географическому маршруту геноцида: от истребления коренных обитателей Кариб, Мексики, Центральной и Южной Америки до поворота на север и уничтожения индейцев во Флориде, Вирджинии и Новой Англии и, наконец, через Великие прерии и Юго-Запад в Калифорнию и на тихоокеанское побережье Северо-Запада. Нижеследующая часть моей статьи основана преимущественно на книге Станарда, тогда как вторая часть — геноцид в Северной Америке — использует работу Черчилля.

Кто стал жертвой самого массового геноцида в мировой истории?

Человеческое общество, уничтоженное европейцами на Карибах, было во всех отношениях выше их собственного, если мерой развития брать приближенность к идеалу коммунистического общества. Вернее было бы сказать, что, благодаря редкому сочетанию природных условий, таинос (или араваки) и жили в коммунистическом обществе. Не в таком, каким его воображал европеец Маркс, но тем не менее коммунистическом. Жители Больших Антилл достигли высокого уровня в регулирования своих отношений с природным миром. Они научились получать от природы, все, что им было нужно, не истощая, а культивируя и преображая ее. У них были огромные аквафермы, в каждой из которых они выращивали до тысячи больших морских черепах (эквивалент 100 головам крупного рогатого скота). Мелкую рыбу они буквально «собирали» в море, используя растительные вещества, которые парализовывали ее. Их сельское хозяйство превосходило уровень европейского и было основано на трехуровневой системе посадок, которая использует сочетания разных типов растений для создания благоприятного почвенно-климатического режима. Их жилища, просторные, чистые и светлые, были бы предметом зависти европейских масс.

Американский географ Карл Сауэр приходит к такому заключению:

«Тропическая идиллия, которую мы находим в описаниях Колумба и Петра Мартира, в основном соответствовала действительности.» О Таинос (Аравак): «Эти люди ни в чем не испытывали нужды. Они заботились о своих растениях, были искусными рыбаками, каноистами и пловцами. Они строили привлекательные жилища и держали их в чистоте. Эстетически они выражали себя в дереве. У них было свободное время, чтобы заниматься игрой в мяч, танцами и музыкой. Они жили в мире и дружбе». (Станард, 51).

Но у Колумба, этого типичного европейца 15-16 веков, было иное представление о «хорошем обществе». 12 октября 1492, в день «Контакта», он записал в своем дневнике:
«Эти люди ходят, в чем их мать родила, но добродушны… их можно сделать свободными и обратить в нашу Святую Веру. Из них получатся хорошие и искусные слуги».

В тот день представители двух континентов впервые встретились на островке, который местные жители называли Гуанахани. Ранним утром, под высокими соснами на песчаном берегу собралась толпа любопытных таинос. Они смотрели, как странная лодка с похожим на рыбий скелет корпусом и бородатыми незнакомцами в ней подплыла к берегу и уткнулась в песок. Из нее вышли бородачи и вытащили ее повыше, подальше от пены прибоя. Теперь они стояли друг против друга. Пришельцы были смуглы и черноволосы, косматые головы, заросшие бороды, у многих лица были изрыты оспой — одного из 60-70 смертельных заболеваний, которые они занесут в Западное полушарие. От них шел тяжелый запах. В Европе 15 века не мылись. При температуре в 30-35 градусов Цельсия пришельцы были одеты с ног до головы, поверх одежды на них висели металлические латы. В руках они держали длинные тонкие ножи, кинжалы и сверкающие на солнце палки.

В бортовом журнале Колумб часто отмечает поразительную красоту островов и их обитателей — дружелюбных, счастливых, мирных. И уже через два дня после первого контакта в журнале появляется зловещая запись: «50 солдат достаточно для того, чтобы покорить их всех и заставить делать все, что мы хотим». «Местные жители разрешают нам ходить, где мы хотим и отдают нам, все, что мы у них просим». Больше всего европейцев удивляла непостижимая для них щедрость этого народа. И это неудивительно. Колумб и его товарищи приплыли на эти острова из настоящего ада, каким была в то время Европа. Они и были самыми настоящими исчадиями (и во многом отбросами) европейского ада, над которым вставала кровавая заря первоначального капиталистического накопления. Надо коротко рассказать об этом месте.

Ад под названием «Европа»

В аду Европа шла ожесточенная классовая война, частые эпидемии черной оспы, холеры и чумы опустошали города, еще чаще косила население смерть от голода. Но и в благополучные годы, по словам историка Испании 16 века, «богатые ели, и ели до отвала, в то время как тысячи голодных глаз жадно смотрели на их гаргантюанские обеды». Настолько необеспеченным было существование масс, что даже в 17 столетии каждое «среднее» увеличение цен на пшеницу или пшено во Франции убивало равный или в два раза больший процент населения, чем потери США в Гражданской войне. Столетия после путешествия Колумба городские канавы Европы все еще служили общественным туалетом, внутренности убитых животных и остатки туш выбрасывались гнить на улицах. Особой проблемой в Лондоне были т.н. «дыры для бедных» — «большие, глубокие, открытые ямы, куда складывались трупы умерших бедняков, в ряд, слой на слой. Только когда яма наполнялась до краев, ее засыпали землей.» Один современник писал: «Как противна вонь, которая идет от этих ям, забитых трупами, особенно в зной и после дождя.» Немногим лучше был запах исходящий от живых европейцев, большинство из которых рождались и умирали ни разу не вымывшись. Почти каждый из них имел на себе следы оспы и других деформирующих заболеваний, которые оставляли свои жертвы полуслепыми, покрытыми оспинами, струпьями, гниющими хроническими язвами, хромыми и т.д. Средняя продолжительность жизни не достигала 30 лет. Половина детей умирала не дожив до 10.

За каждым углом вас мог подстерегать преступник. Одним из наиболее популярных приемов ограбления было сбросить из окна камень на голову своей жертвы и затем обыскать ее, а одним из праздничных развлечений — сжечь живьем десяток-другой кошек. В голодные годы города Европы сотрясали бунты. А крупнейшая классовая война той эпохи, вернее серия войн под общим названием Крестьянские, унесла более 100 000 жизней. Не лучшей была участь сельского населения. Классическое описание французских крестьян 17 века, оставленное Лабрюером и подтвержденное современными историками, так суммирует существование этого самого многочисленного класса феодальной Европы:

«Угрюмые животные, самцы и самки разбросанные по сельской местности, грязные и мертвенно бледные, испаленные солнцем, прикованные к земле, которую они роют и перелопачивают с непобедимым упорством; они владеют своего рода даром речи, и когда выпрямляются, то на них можно заметить человеческие лица, и они действительно люди. Ночью они возвращаются в свои логова, где они живут на черном хлебе, воде и кореньях.»

А то, что писал Лоренс Стоун о типичной английской деревне, можно отнести и к остальной Европе того времени:

«Это было место полное ненависти и злобы, единственное, что связывало его обитателей, — это эпизоды массовой истерии, которая на время объединяла большинство для того, чтобы замучить и сжечь местную ведьму.» В Англии и на Континенте были города, в которых до трети населения обвинялось в колдовстве, и где 10 из каждых ста горожан были казнены по этому обвинению за один только год. В конце 16 — 17 веке в одном из районов мирной Швейцарии за «сатанизм» было казнено более, чем 3300 человек. В крошечной деревушке Визенстейг за один год сожгли 63 «ведьмы». В Обермархтале с населением в 700 человек на костре погибло 54 человека за три года.

Бедность была настолько центральным явлением европейского общества, что в 17 веке французский язык имел целую палитру слов (около 20) для обозначения всех ее градаций и оттенков. Словарь Академии так объяснял значение термина dans un etat d’indigence absolue: «тот, у кого до этого не было пищи или необходимой одежды или крыши над головой, но кто теперь простился с несколькими помятыми мисками для приготовления пищи и одеялами, которые составляли главное достояние рабочих семей».

В христианской Европе процветало рабство. Церковь приветствовала и поощряла его, сама была крупнейшим работорговцем; о значении ее политики в этой области для понимания геноцида в Америке я скажу в конце очерка. В 14-15 веках большинство рабов поступало из Восточной Европы, особенно Румынии (история повторяется в наше время). Особо ценились маленькие девочки. Из письма одного работорговца клиенту, заинтересованному в этом товаре: «Когда прибудут корабли из Румынии, там должны быть и девочки, но имей в виду, что маленькие рабыни так же дороги, как и взрослые; из тех, кто представляет хоть какую-то ценность ни одна не стоит меньше 50-60 флоринов». Историк Джон Босвелл замечает, что «от 10 до 20 процентов женщин, проданных в Севилье в 15 веке, были беременны или имели младенцев, и эти нерожденные дети и младенцы обычно доставались покупателю вместе с женщиной без дополнительной платы».

У богатых были свои проблемы. Они жаждали золота и серебра, чтобы удовлетворять свои привычки к экзотическим товарам, привычки приобретенные со времен первых крестовых походов, т.е. первых колониальных экспедиций европейцев. Шелка, специи, тонкий хлопок, наркотики и лекарства, духи и ювелирные изделия требовали уймы денег. Так золото стало для европейцев, по словам одного венецианца, «жилами всей государственной жизни…ее умом и душой. . .ее сущностью и самой ее жизнью». Но поставка драгоценных металлов из Африки и Ближнего Востока была ненадежной. Вдобавок, войны в Восточной Европе опустошили европейскую казну. Необходимо было найти новый, верный и желательно более дешевый источник золота.

Что к прибавить к этому? Как видно из вышесказанного, грубое насилие было нормой европейской жизни. Но временами оно принимало особо патологический характер и как бы предвещало то, что ожидало ни о чем не подозревающих обитателей Западного полушария. Помимо повседневных сцен охоты на ведьм и костров, в 1476 в Милане толпа разорвала человека на куски, и затем его мучители съели их. В Париже и Лионе гугенотов убивали и резали на части, которые потом открыто продавались на улицах. Не были необычными и другие вспышки изощренных пыток, убийств и ритуального каннибализма.

Наконец, в то время, когда Колумб искал по Европе денег на свои морские приключения, в Испании бушевала Инквизиция. Там и повсюду в Европе подозреваемые в отступлении от христианства подвергались пыткам и казням во всех видах, на которые было способно изобретательное воображение европейцев. Одних вешали, сжигали на кострах, варили в котле или подвешивали на дыбе. Других — раздавливали, отрубали им голову, сдирали заживо кожу, топили и четвертовали.

Таков был мир, который бывший работорговец Христофор Колумб и его моряки оставили за кормой в августе 1492 г. Они были типичными обитателями этого мира, его смертельными бациллами, убийственную силу которых вскоре предстояло испытать миллионам человеческих существ, живших по ту сторону Атлантики.

Цифры

«Когда белые господа пришли в нашу землю, они принесли страх и увядание цветов. Они изуродовали и погубили цвет других народов. . . Мародеры днем, преступники по ночам, убицы мира.» Книга майя Чилам Балам.

Станард и Черчиль уделяют немало страниц описанию заговора евроамериканского научного истеблишмента по утаиванию действительной численности населения американского континента в доколумбову эпоху. Во главе этого заговора стоял и продолжает стоять Смитсоновский институт в Вашингтоне. А Уорд Черчиль к тому же подробно рассказывает о сопротивлении, которое американские ученые-сионисты, специализирующие в стратегической для идеологии современного империализма области т.н. «Холокоста», т.е. нацистского геноцида против европейских евреев, оказывают попыткам прогрессивных историков установить действительные масштабы и всемирно-историческое значение геноцида коренных жителей Америки от рук «западной цивилизации». Последний вопрос мы рассмотрим во второй части этой статьи, посвященной геноциду в Северной Америке. Что касается флагмана официозной американской науки, то Смитсоновский институт вплоть до самого последнего времени пропагандировал как «научные» оценки численности доколумбова населения, сделанные в 19 — начале 20 века антропологами-расистами типа Джеймса Муни, в соответствии с которыми в Северной Америке жило не более 1 100 000 человек. Только в послевоенный период применение методов сельскохозяйственного анализа позволило установить, что плотность населения там была на порядок выше, и что еще в 17 столетии, например, на островке Martha’s Vinyard, сейчас курортном месте самых богатых и влиятельных евроамериканцев, жили 3 тысячи индейцев. К середине 60х гг. оценка численности коренного населения к северу от Рио Гранде поднялась до минимум 12,5 миллионов к началу вторжения европейских колонизаторов. Только в районе Великих озер к 1492 г. проживало до 3,8 миллионов, а в бассейне Миссиссиппи и основных притоков — до 5,25. В 80х гг. новые исследования показали, что население доколумбовой Северной Америки могло достигать 18,5, а всего полушария — 112 миллионов (Добинс). На основе этих исследований демограф-чероки Расселл Торнтон произвел вычисления с целью установить, сколько людей действительно проживало, а не могло проживать в Северной Америке. Его вывод: минимум 9-12,5 миллионов. В последнее время многие историки берут за норму среднее между вычислениями Добинса и Торнтона, т.е. 15 миллионов как наиболее вероятное приблизительное число коренных жителей Северной Америки. Иными словами, население этого континента было примерно в пятнадцать раз выше, чем то, что Смитсоновский институт утверждал еще в 80х гг., и в семь с половиной раз больше того, что он готов допустить сегодня. Причем расчеты близкие к тем, которые провели Добинс и Торнтон, были известны уже в середине 19 столетия, но их игнорировали как идеологически неприемлемые, противоречащие центральному мифу завоевателей о якобы «первозданном», «пустынном» континенте, который только ждал, чтобы они его заселили.

На основе современных данных, можно сказать, что когда 12 октября 1492 года Христофор Колумб сошел на один из островов континента, вскоре названного «Новым миром,» его население составляло от 100 до 145 миллионов человек (Станард). Два века спустя оно сократилось на 90%. К сегодняшнему дню самые «удачливые» из существовавших когда-то народов обеих Америк сохранили не более 5% своей прежней численности. По своим размерам и продолжительности (до сегодняшнего дня) геноцид коренного населения Западного полушария не имеет параллели в мировой истории.

Так на Испаньоле, где до 1492 г. процветало около 8 миллионов таинос, к 1570 году оставались лишь две жалкие деревушки коренных жителей острова, о которых 80 лет назад Колумб писал, что «лучше и ласковее на свете людей нет».

Немного статистики по районам.

За 75 лет — с появления первых европейцев в 1519 г. до 1594 г. — численность населения в Центральной Мексике, наиболее густонаселенном районе американского континента, сократилась на 95%, с 25 миллионов до едва ли 1 миллиона 300 тысяч человек.

За 60 лет с момента прихода туда испанцев, население Западного Никарагуа сократилось на 99%, с более чем 1 миллиона до менее чем 10 тысяч человек.

В Западном и Центральном Гондурасе за полстолетия было уничтожено 95% коренных жителей. В Кордобе, около Мексиканского залива, 97% за столетие с небольшим. В соседней провинции Джалапа было уничтожено тоже 97% населения: с 180 тысяч в 1520 г. до 5 тысяч в 1626 г. И так — повсюду в Мексике и Центральной Америке. Пришествие европейцев означало молниеносное и почти полное исчезновение коренного населения, жившего и процветавшего там многие тысячелетия.

Накануне вторжения европейцев в Перу и Чили, на родине инков проживало от 9 до 14 миллионов человек… Задолго до конца столетия в Перу оставалось не более 1 миллиона жителей. А еще через несколько лет — лишь половина этого. Было уничтожено 94% населения Анд, от 8,5 до 13,5 миллионов человек.

Бразилия была, быть может, самым населенным районом обеих Америк. По словам первого португальского губернатора Томе де Суза, резервы коренного населения здесь были неисчерпаемы «даже если бы мы разделывали их на скотобойне.» Он ошибался. Уже через 20 лет после основания колонии в 1549, эпидемии и рабский труд на плантациях привели народы Бразилии на грань вымирания.

К концу 16 века в обе «Индии» переселились около 200 тысяч испанцев. В Мексику, Центральную Америку и дальше на юг. К этому же времени было уничтожено от 60 до 80 миллионов коренных жителей этих областей.

Методы геноцида колумбовой эпохи

Здесь мы наблюдаем поразительные параллели с методами нацистов. Уже во второй экспедиции Колумба (1493 г.) испанцы использовали аналог гитлеровских зондеркоманд для порабощения и уничтожения местного населения. Партии испанских головорезов с натренированными на убийство человека псами, орудиями пытки, виселицами и кандалами устраивали регулярные карательные экспедиции с непременными массовыми казнями. Но важно подчеркнуть следующее. Связь этого ранне-капиталистического геноцида с нацистским лежала глубже. Народ таинос, населявший Большие Антиллы и полностью истребленный в течение нескольких десятилетий, пал жертвой не «средневековых» жестокостей, не христианского фанатизма и даже не патологической жадности европейских захватчиков. И то, и другое, и третье привели к геноциду, только будучи организованы новой экономической рациональностью. Все население Испаньолы, Кубы, Ямайки и других островов было поставлено на учет как частная собственность, которая должна была принести прибыль. Этот методический учет огромного, разбросанного по крупнейшим в мире островам населения кучкой только что вышедших из Средневековья европейцев поражает больше всего.

Колумб первым применил массовые повешения

От испанских бухгалтеров в латах и с крестом тянется прямая нить к «каучуковому» геноциду в «бельгийском» Конго, умертвившему 10 миллионов африканцев, и к нацистской системе рабского труда на уничтожение.

Колумб обязал всех жителей старше 14 лет каждые три месяца сдавать испанцам наперсток золотого песка или 25 фунтов хлопка (в районах, где золота не было). Выполнившим эту квоту вешался на шею медный жетон с указанием даты получения последней дани. Жетон давал его обладателю право на три месяца жизни. Пойманным без этого жетона или с просроченным отрубали кисти обеих рук, вешали их на шею жертвы и отправляли ее умирать в свою деревню. Колумб, до этого занимавшийся работорговлей вдоль западного побережья Африки, видимо, перенял этот вид казни у арабских работорговцев. За время губернаторства Колумба только на Испаньоле таким образом было убито до 10 тысяч индейцев. Выполнить установленную квоту было практически невозможно. Местные жители должны были бросить выращивать пищу и все другие дела, чтобы копать золото. Начался голод. Ослабленные и деморализованные они становились легкой добычей занесенных испанцами заболеваний. Таких как грипп, занесенный свиньями с Канар, которых завезла на Испаньолу вторая экспедиция Колумба. Десятки, возможно сотни тысяч таинос погибли в этой первой пандемии американского геноцида. Очевидец описывает огромные груды умерших от гриппа жителей Испаньолы, которых некому было хоронить. Индейцы пытались бежать куда глаза глядят: через весь остров, в горы, даже на другие острова. Но спасения не было нигде. Матери убивали своих детей перед тем, как убить себя. Целые деревни прибегали к массовым самоубийствам, бросаясь со скал или принимая яд. Но еще больше находило смерть в руках испанцев.

Помимо зверств, которые по крайней мере могли быть объяснены людоедской рациональностью систематической наживы, геноцид на Атиллах, а затем и на континенте включал казалось бы иррациональные, ничем не оправданные формы насилия в массовых масштабах и патологических, садистских формах. Современные Колумбу источники описывают, как испанские колонисты вешали, зажаривали на вертелах, сжигали индейцев на кострах. Детей разрубали на куски для кормежки псов. И это при том, что таинос поначалу не оказывали испанцам практически никакого сопротивления. «Испанцы бились об заклад, кто сможет одним ударом рассечь человека надвое или срубить ему голову, или они вспарывали животы. Они за ноги отрывали младенцев от материнской груди и разбивали их головы о камни…. Других детей они нанизывали на свои длинные мечи вместе с их матерями и всеми, кто стоял перед ними.» Ни от одного эсесовца на Восточном фронте нельзя было потребовать большего рвения, справедливо замечает Уорд Черчиль. Добавим, что испанцы установили правило, что за одного убитого христианина, они будут убивать сто индейцев. Нацистам не надо было ничего изобретать. Им надо было только копировать.

Кубинское Лидице 16 века

Свидетельства испанцев той эпохи о своем садизме поистине неисчислимы. В одном часто приводимом эпизоде на Кубе, подразделение испанцев численностью около 100 солдат сделало привал на берегу реки и, найдя в ней точильные камни, заточили о них свои мечи. Желая испытать их остроту, сообщает очевидец этого события, они набросились на сидевшую на берегу группу мужчин, женщин, детей и стариков (видимо специально согнанных для этого), которые в страхе смотрели на испанцев и их лошадей, и начали вспарывать им животы, рубить и резать, пока не убили их всех. Затем они вошли в стоящий неподалеку большой дом и сделали там то же самое, убив всех, кого они там нашли. Из дома текли потоки крови, как будто там было зарезано стадо коров. Видеть ужасные раны погибших и умирающих было страшным зрелищем.

Эта бойня началась в деревне Зукайо, жители которой незадолго до этого приготовили для конкистадоров обед из кассавы, фруктов и рыбы. Оттуда она распространилась по всей округе. Никто не знает, сколько индейцев убили испанцы в этом взрыве садизма, пока их жажда крови не притупилась, но Лас Касас считает, что намного более 20 тысяч.

Испанцы находили удовольствие в изобретении изощренных жестокостей и пыток. Они построили виселицу, достаточно высокую, чтобы повешенный мог касаться земли пальцами ног, чтобы избежать удушения, и повесили таким образом тринадцать индейцев, одного за другим, в честь Христа Спасителя и его апостолов. Пока индейцы были еще живы, испанцы испытывали на них остроту и прочность своих мечей, вскрывая одним ударом их грудь, чтобы были видны внутренности, а были и такие, которые делали и худшие вещи. Затем, на их иссеченные тела наматывали солому и сжигали заживо. Один солдат поймал двух детей года по два, проткнул им горло кинжалом и бросил их в пропасть.

Если эти описания кажутся знакомыми тем, кто слышал о бойнях в Май Лай, Сонг Май и других вьетнамских деревнях, то это сходство становится еще сильнее благодаря термину «умиротворение», которое испанцы использовали для описания своего террора. Но как бы ужасающи ни были бойни во Вьетнаме, по своему масштабу они не идут ни в какое сравнение с тем, что случилось пятьсот лет назад на одном только острове Испаньола. К моменту прибытия Колумба в 1492 году, население этого острова составляло 8 миллионов. Через четыре года погибло и было уничтожено от трети до половины этого числа. И после 1496 скорость уничтожения еще возросла.

Рабский труд

В отличие от Британской Америки, где геноцид имел своей непосредственной целью физическое уничтожение коренного населения для завоевания «жизненного пространства», геноцид в Центральной и Южной Америке стал побочным продуктом зверской эксплуатации индейцев в экономических целях. Массовые убийства и пытки не были редкостью, но они служили орудием террора, чтобы покорить и «умиротворить» коренное население. Жители Америки рассматривались как десятки миллионов даровых рабочих рук природных рабов для извлечения золота и серебра. Их было так много, что рациональным экономическим методом для испанцев представлялось не воспроизводство рабочей силы своих рабов, а их замена. Индейцев умертвляли непосильной работой, чтобы потом заменить свежей партией рабов.

С высокогорий Анд их сгоняли на плантации коки в низины тропического леса, где их непривычный к такому климату организм становился легкой добычей смертельных заболеваний. Таких как «ута», от которой гнили нос, рот и горло и умирали мучительной смертью. Настолько высока была смертность на этих плантациях (до 50% за пять месяцев), что забеспокоилась даже Корона, издав указ, ограничивавший производство коки. Как и все указы такого рода он остался на бумаге, ибо, как писал современник, «на плантациях коки есть одно заболевание, которое страшнее всех других. Это неограниченная жадность испанцев».

Но еще хуже было попасть на серебрянные рудники. Рабочих спускали на глубину 250 метров с мешком жареного маиса на смену длиной в неделю. Кроме непосильной работы, обвалов, плохой вентиляции и насилия надсмотрщиков, индейские рудокопы дышали ядовитыми испарениями мышьяка, ртути и т.п. «Если 20 здоровых индейцев опустятся в шахту в понедельник, только половина может подняться из нее искалеченными в воскресенье», — писал один современник. Станард подсчитывает, что средняя продолжительность жизни сборщиков коки и индейских рудокопов в ранний период геноцида была не больше трех или четырех месяцев, т.е. примерно такой же, как на фабрике синтетической резины в Освенциме в 1943 г.

Эрнан Кортес пытает Куаутемока, чтобы выведать куда ацтеки спрятали золото

После бойни в столице ацтеков Теночтетлане Кортес объявил Центральную Мексику «Новой Испанией» и установил там колониальный режим, основанный на рабском труде. Вот как современник описывает методы «умиротворения» (отсюда «умиротворение» как официальная политика Вашингтона во время войны во Вьетнаме) и закрепощения индейцев для работы на рудниках.

«Многочисленные свидетельства многочисленных свидетелей рассказывают о том, как индейцев колоннами ведут на рудники. Их приковывают друг к другу шейными кандалами.

Ямы с кольями, на которых нанизывали индейцев

Тем, кто валится, отрубают головы. Рассказывают о детях, которых запирают в домах и сжигают, а также закалывают, если они идут слишком медленно. Обычным делом является отрезание грудей у женщин и привязывание к их ногам тяжестей, перед тем, как сбросить их в озеро или лагуну. Рассказывают о младенцах, оторванных от матерей, убитых и использованных в качестве дорожных знаков. Беглым или «бродячим» индейцам отрубают конечности и отсылают в их деревни, повесив им на шею отрезанные кисти рук и носы. Рассказывают о «беременных женщинах, детях и стариках, которых налавливают как можно больше» и бросают в специальные ямы, на дне который врыты острые колья и «оставляют их там, пока яма не заполнится». И много, много еще чего». (Станард, 82-83)

Индейцев сжигают в домах

В результате из примерно 25 миллионов жителей, населявших мексиканское королевство к моменту прибытия конквистадоров, к 1595 г. в живых осталось лишь 1,3 миллиона. Остальные были в основном замучены на шахтах и плантациях «Новой Испании».

В Андах, где мечами и плетьми орудовали банды Пизарро, к концу 16 века население упало с 14 миллионов до менее, чем 1 миллиона человек. Причины были те же самые, что в Мексике и Центральной Америке. Как писал в 1539 один испанец в Перу, «индейцы здесь полностью разрушены и погибают… Оно молят с крестом, чтобы им ради Бога дали еды. Но [солдаты] убивают всех лам ради ничего большего, как для изготовления свеч… Индейцам не оставляют ничего на посев, а так как у них нет скота и взять им его неоткуда, им остается только умирать с голоду». (Черчиль, 103)

Психологический аспект геноцида

Новейшие историки американского геноцида начинают уделять все больше внимания его психологическому аспекту, роли депрессии и стресса в уничтожении без остатка десятков и сотен народов и этнических групп. И здесь я вижу ряд параллелей с современным положением народов бывшего Советского Союза.

Хроники геноцида сохранили многочисленные свидетельства психической «дислокации» коренного населения Америки. Культурная война, которую европейские завоеватели столетиями вели против культур порабощенных ими народов с открытым намерением их уничтожения, имела чудовищные последствия на психику коренного населения Нового мира. Реакция на эту «психическую атаку» варьировалась от алкоголизма до хронической депрессии, массовых детоубийств и самоубийств, а еще чаще люди просто ложились наземь и умирали. Побочными результатами поражения психики были резкое падение рождаемости и взлет детской смертности. Даже если болезни, голод, каторжный труд и убийства не доводили до полного уничтожения коренного коллектива, к этому рано и поздно приводила низкая рождаемость и детская смертность. Испанцы заметили резкое падение числа детей и временами пытались заставить индейцев иметь детей.

Кирпатрик Сейл так подытожил реакцию таинос на свой геноцид:

«Лас Касас, как и другие, высказывает мнение, что больше всего в странных белых людях с больших кораблей таинос поразило не их насилие, даже не их жадность и странное отношение к собственности, но скорее их холод, их душевная черствость, отсутствие в них любви». (Kirkpatrick Sale. The Conquest of Paradise. p. 151.)

Вообще, читая историю империалистического геноцида на всех континентах — от Испаньолы, Анд и Калифорнии до Экваториальной Африки, Индийского субконтинента, Китая и Тасмании — начинаешь по-другому понимать литературу типа «Войны миров» Уэллса или «Марсианских хроник» Брэдбери, не говоря уже о голливудских вторжениях инопланетян. Не ведут ли эти кошмары евроамериканской фантастики свое происхождение от подавленных в «коллективном бессознательном» ужасов прошлого, не призваны ли они подавить чувство вины (или, наоборот, подготовиться к новым геноцидам) изображая себя жертвой «иноплянетян», которых истребляли твои предки от Колумба до Черчилля, Гитлера и Бушей?

Демонизация жертвы

Геноцид в Америке имел и свое пропагандистское обеспечение, свой «черный пиар», поразительно схожий с тем, который испольуют евроамериканские империалисты для «демонизации» своего будущего врага в глазах своего населения, для придания войне и грабежу ореола справедливости.

16 января 1493, три дня после убийства двух таинос во время торговли, Колумб повернул свои корабли на обратный курс в Европу. В своем журнале он описал убитых испанцами туземцев и их народ как «злых жителей острова Кариба, которые едят людей». Как доказано современными антрополагами, это была выдумка чистой воды, но она легла в основу своего рода классификации населения Антилл, а затем и всего Нового мира, которая стала руководством к геноциду. Те, кто приветствовал и покорялся колонизаторам, считались «ласковыми Таинос». Те же туземцы, которые оказывали сопротивление или просто были убиты испанцами, попадали под рубрику дикарей-каннибалов, заслуживающих все, что колонизаторы были в состоянии причинить им. (В частности, в логовом журнале от 4 и 23 ноября 1492 г. находим такие творения мрачного средневекового воображения Колумба: у этих «свирепых дикарей» «посреди лба находится глаз», у них «собачьи носы, которыми они пьют кровь своих жертв, которым они перерезают горло и кастрируют».)

«Эти острова населены Каннибалами, дикой, непокорной расой, которая питается человеческой плотью. Их правильно называть антропофагами. Они ведут постоянные войны против ласковых и робких Индейцев ради их тел; это их трофеи, то, за чем они охотятся. Они безжалостно уничтожают и терроризируют Индейцев».

Это описание Комы, одного из участников второй экспедиции Колумба, говорит куда больше о европейцах, чем о жителях Кариб. Испанцы заранее дегуманизировали людей, которых они никогда не видели, но которые должны были стать их жертвами. И это не далекая история; это читается, как сегодняшняя газета.

«Дикая и непокорная раса» — вот ключевые слова западного империализма, от Колумба до Буша. «Дикая» — потому что не хочет быть рабом «цивилизованного» захватчика. В число «диких» «врагов цивилизации» были записаны и советские коммунисты. От Колумба, выдумывавшего в 1493 карибских каннибалов с глазом на лбу и собачьими носами, идет прямая нить к рейхсфюреру Гиммлеру, который на заседании лидеров СС в середине 1942 так объяснял специфику войны на Восточном фронте:

«Во всех предыдущих кампаниях у врагов Германии было достаточно здравого смысла и порядочности, чтобы уступить превосходящей силе, благодаря их «давней и цивилизованной… западноевропейской утонченности.» В битве за Францию вражеские части сдавались, как только получали предупреждение, что «дальнейшее сопротивление бессмыслено». Конечно, «мы, эсэсовцы» пришли в Россию без иллюзий, но до последней зимы слишком многие немцы не сознавали, что «русские комиссары и твердолобые большевики преисполнены жестокой воли к власти и животного упрямства, которое заставляет их драться до конца и не имеет ничего общего с человеческой логикой или долгом… а является инстинктом, присущим всем животным». Большевики были «животными», настолько «лишенными всего человеческого», что «в окружении и без пищи они прибегали к убийству своих товарищей, чтобы подольше продержаться», поведение, граничащее с «каннибализмом». Это «война на уничтожение» между «грубой материей, первобытной массой, лучше сказать, недочеловеками-унтерменшами, которых ведут комиссары» и «германцами…» (Arno J. Mayer. Why Did the Heavens Not Darken?The «Final Solution» in History. New York: Pantheon Books, 1988, p. 281.)

На самом деле и в строгом соответствии с принципом идеологической инверсии, людоедством занимались не коренные обитатели Нового мира, а их завоеватели. Вторая экспедиция Колумба завезла на Карибы большую партию мастифов и грейхаундов, натренированных на убийство людей и выедание их внутренностей. Очень скоро испанцы стали кормить своих псов человечиной. Особым деликатесом считались живые дети. Колонизаторы разрешали собакам грызть их заживо, часто в присутствии родителей.

Cобаки едят индейцев

Испанец, кормящий гончих детьми индейцев

Современные историки приходят к мнению, что на Карибах существовала целая сеть «мясных лавок», где тела индейцев продавались как собачий корм. Как и все другое в наследии Колумба, людоедство получило развитие и на материке. Сохранилось письмо одного из завоевателей империи Инка, в котором он пишет: “…когда я вернулся из Картагена, я встретил португальца по имени Рохе Мартин. На крыльце его дома висели части разрубленных индейцев для кормежки его собак, как будто они были дикими зверьми…” (Станард, 88)

В свою очередь, испанцам нередко приходилось есть своих собак, выкормленных человечиной, когда в поисках золота и рабов они попадали тяжелое положение и страдали от голода. Такова одна из мрачных ироний этого геноцида.

Почему?

Черчиль задает вопрос, как же объяснить тот факт, что группа человеческих существ, пусть даже таких, как испанцы эпохи Колумба, коллективно помешанные на жажде богатства и престижа, могла в течение долгого времени проявлять такую безграничную свирепость, такую запредельную бесчеловечность по отношению к другим людям? Такой же вопрос поставил раньше и Станард, который подробно проследил идеологические корни геноцида в Америке от раннего Средневековья до Возрождения. «Кто эти люди, чьи умы и души стояли за геноцидами мусульман, африканцев, индейцев, евреев, цыган и других религиозных, расовых и этнических групп? Кто они, продолжающие совершать массовые убийства и сегодня?» Какого рода люди могли совершать эти чудовищные преступления? Христиане, отвечает Станард и приглашает читателя познакомиться с идущими из глубокой древности взглядами европейских христиан на пол, расу и войну. Он обнаруживает, что к концу Средних веков европейская культура подготовила все необходимые предпосылки для четырехсотлетнего геноцида против коренных обитателей Нового мира.

Особое внимание Станард уделяет христианскому императиву подавления «плотских желаний», т.е. насаждаемому Церковью репрессивному отношению к сексуальности в европейской культуре. В частности, он устанавливает генетическую связь между геноцидом в Новом Свете и всеевропейскими волнами террора по отношению к «ведьмам», в которых некоторые современные исследователи видят носительниц матриархальной языческой идеологии, популярной в массах и угрожавшей власти Церкви и феодальной верхушки.

Станард подчеркивает и европейское происхождение концепции расы и цвета кожи.

Церковь всегда поддерживала работорговлю, хотя в раннее Средневековье в принципе запрещала держать в рабстве христиан. Ведь для Церкви только христианин и был человеком в полном смысле этого слова. «Неверные» могли вочеловечиться, только приняв христианство, и это давало им право на свободу. Но в 14 веке в политике Церкви происходит зловещее изменение. С увеличением объема работорговли в Средиземноморье увеличивались и прибыли от нее. Но этим доходам угрожала лазейка, оставленная церковниками ради укрепления идеологии христианской исключительности. Более ранние идеологические мотивы пришли в противоречие с материальными интересами христианских правящих классов. И вот в 1366 г. прелаты Флоренции санкционировали ввоз и продажу «неверных» рабов, объяснив, что под «неверными» имеются в виду «все рабы неверного происхождения, даже если к моменту их ввоза они стали католиками», и что «неверные по происхождению» означает просто «из земли и расы неверных». Таким образом, Церковь изменила принцип, оправдывающий рабство, с религиозного на этнический, что страло важным шагом по направлению к геноцидам нового времени, основанным на неизменяющихся расовых и этнических признаках (армянский, еврейский, цыганский, славянский и другие).

От религии не отставала и европейская расовая «наука». Спецификой европейского феодализма было требование генетической исключительности дворянского сословия. В Испании понятие «чистоты крови», limpieza de sangra, стало центральным к концу 15 и на протяжении всего 16 века. Дворянства нельзя было достигнуть ни богатством, ни заслугами. Истоки «расовой науки» лежат в генеалогических исследованиях того времени, которые вела целая армия специалистов по проверке родословных линий.

Особенно большое значение имела теория «раздельного и неравного происхождения», выдвинутая известным швейцарским медиком и философом Парацельсом к 1520 году. По этой теории африканцы, индейцы и другие нехристианские «цветные» народы произошли не от Адама и Евы, а от других и низших прародителей. Идеи Парацельса получили широкое распространение в Европе накануне вторжения европейцев в Мексику и Южную Америку. Эти идеи были ранним выражением т.н. теории «полигенезиса», ставшей непременной частью псевдонаучного расизма 19 столетия. Но еще до опубликования писаний Парацельса, сходные идеологические оправдания геноцида появились в Испании (1512) и Шотландии (1519). Испанец Бернардо де Меса (впоследствие епископ Кубы) и шотландец Иоган Мейджер пришли к одинаковому заключению, что коренные обитатели Нового мира были особой расой, которую Бог предназначил быть рабами европейских христиан. Разгар теологических диспутов испанских интеллектуалов на предмет, являются ли индейцы людьми или обезьянами, приходится на середину 16 века, когда миллионы жителей Средней и Южной Америки гибли от страшных эпидемий, зверских массовых убийств и каторжного труда.

Официальный историк «Индий» Фернандес де Овиеда не отрицал зверств против индейцев и описал «бесчисленные жестокие смерти, неисчислимые как звезды». Но он считал это приемлемым, ибо «использовать порох против язычников это курить ладан для Господа». А на мольбы Лас Касаса пощадить обитателей Америки, теолог Хуан де Сепульведа заявил: «Как можно сомневаться, что народы столь нецивилизованные, столь варварские и испорченные столь многими грехами и извращениями были справедливо завоеваны.» Он цитировал Аристотеля, который писал в своей Политике, что некоторые люди являются «рабами от природы» и «должны быть загнаны как дикие звери, чтобы заставить их жить правильно». На что Лас Касас отвечал: «Давайте забудем об Аристотеле, ведь, к счастью, у нас есть завет Христа: Возлюби своего ближнего как самого себя.»(Но даже Лас Касас, наиболее страстный и гуманный европейский защитник индейцев, чувствовал себя вынужденным признать, что они «возможно полные варвары»).

Но если среди церковной интеллигенции мнения о природе коренных жителей Америки могли расходиться, среди европейских масс на этот счет царило полное единодушие. Еще за 15 лет до великих дебатов между Лас Касасом и Сепульведой испанский обозреватель писал, что «простые люди «повсеместно считают мудрецами тех, кто убежден, что американские индейцы это не люди, а «особый, третий вид животных между человеком и обезьяной и были созданы Богом, чтобы лучше служить человеку». (Станард, 211).

Так в раннем 16 веке формируется расистская апология колониализма и супрематизма, которая в руках евроамериканских правящих классов будет служить оправданием (» защита цивилизации») для последующих геноцидов (и еще предстоящих?). Неудивительно поэтому, что на основе своего исследования Станард выдвигает тезис о глубокой идеологической связи между испанским и англосаксонским геноцидом народов Америки и нацистским геноцидом евреев, цыган и славян. Европейские колонизаторы, белые поселенцы и нацисты имели одни и те же идейные корни. И эта идеология, добавляет Станард, остается живой и сегодня. Именно на ней были основаны интервенции США в Юго-Восточной Азии и на Ближнем Востоке.

Список использованной литературы

J. M. Blaut. The Colonizer’s Model of the World. Geographical Diffusionism and Eurocentric History. New Yourk: The Giulford Press, 1993.

Ward Churchill. A Little Matter of Genocide. Holocaust and the Denial in the Americas 1492 to the Present. San Francisco: City Lights, 1997.

C. L. R. James. The Black Jacobins: Toussaint L’Ouverture and the San Domingo Revolution. New York: Vintage, 1989.

Arno J. Mayer. Why Did the Heavens Not Darken?The «Final Solution» in History. New York: Pantheon Books, 1988.

David Stannard. American Holocaust: The Conquest of the New World. Oxford University Press, 1993.

Колонизация Америки

Как происходила колонизация Америки?

Европейская колонизация Америки началась еще в 10-11-х веках, когда западные скандинавские моряки исследовали и на некоторое время заселили незначительные территории на берегу современной Канады. Эти скандинавы были викингами, открывшими и поселившимися в Гренландии, а затем они приплыли в арктический район Северной Америки недалеко от Гренландии и вниз к соседствующей Канаде, с целью его исследования и последующего проживания. Согласно исландским сагам насильственные конфликты с коренным населением в конечном счете заставили скандинавов отказаться от этих поселений.

Открытие североамериканских земель

Обширная европейская колонизация началась в 1492 году, когда испанская экспедиция во главе с Христофором Колумбом поплыла на запад, чтобы найти новый торговый путь на Дальний Восток, но нечаянно причалила к землям, которые стали известны европейцам как «Новый мир». Перемещаясь по северной части Эспаньолы 5 декабря 1492 года, которую населяли люди таино с 7 века, европейцы основали первое свое поселение в Северной и Южной Америке. Далее последовало европейское завоевание, крупномасштабные разведочные работы, колонизация и промышленное развитие. За время двух своих первых плавний (1492-93 гг) Колумб достиг Багамских островов и других островов Карибского бассейна, в том числе Гаити, Пуэрто-Рико и Кубы. В 1497 году отправившись из Бристоля от имени Англии, Джон Кабот причалил к североамериканскому побережью, а через год в своем третьем плавании Колумб достиг побережья Южной Америки. В качестве спонсора плаваний Христофора Колумба Испания была первой европейской державой, представители которой поселились и колонизировали наибольшие территории Северной Америки и Карибского бассейна до самой южной точки Южной Америки.

Какие страны колонизировали Америку

Другие страны, такие как Франция, основали колонии в Северной и Южной Америке: в восточной части Северной Америки, на ряде островов Карибского бассейна, а также на небольших прибрежных частях Южной Америки. Португалия колонизировала Бразилию, пыталась колонизировать побережье современной Канады, и ее представители заселили на длительный период северо-запад (восточный берег) реки Ла-Плата. В эпоху великих географических открытий было положено начало территориальной экспансии некоторыми европейскими странами. Европа была занята внутренними войнами, и медленно восстанавливалась после потери населения в результате бубонной чумы; поэтому быстрые темпы роста ее богатства и власти были непредсказуемы в начале 15-го века.

В конце концов все западное полушарие попало под очевидный контроль правительств европейских стран, что привело к глубоким изменениям в его ландшафте, населении, а также к изменениям его растительного и животного мира. В 19 веке в одиночку более 50 миллионов человек покинули Европу для переселения в Северную и Южную Америки. Время после 1492 года известно как период колумбийского обмена, многочисленного и повсеместного обмена животными, растениями, культурой, населением (включая рабов), инфекционными заболеваниями, а также идеями между американским и афро-евразийским полушариями, что последовало за плаваниями Колумба в Северную и Южную Америки.

Скандинавские путешествия в Гренландию и Канаду подтверждаются историческими и археологическими доказательствами. Скандинавская колония в Гренландии была создана в конце 10-го века и существовала до середины 15-го века, с судом и парламентскими ассамблеями, заседающими в Братталиде, а также епископом, который находился в Саргане. Остатки скандинавского поселения в Л"Анс-о-Медоуз в Ньюфаундленде, Канада, были обнаружены в 1960 году и были датированы около 1000 года (анализ углерода показал 990-1050 гг нашей эры); Л"Анс-о-Медоуз является единственным поселением, которое получило широкое признание как свидетельство доколумбового трансокеанского контакта. Он был назван объектом Всемирного наследия ЮНЕСКО в 1978 г. Следует также отметить, что данное поселение возможно связано с неудавшейся колонией Винланд, основанной Лейфом Эриксоном примерно в то же время или, в более широком смысле, с западно-скандинавской колонизацией Америки.

Колониальная история Америки

Ранние исследования и завоевания были сделаны испанцами и португальцами сразу же после их собственного конечного отвоевания Иберии в 1492 году. В 1494 году Тордесильясским договором, ратифицированным Папой, эти два королевства разделили весь неевропейский мир на две чвсти для исследования и колонизации, с северной до южной границы, рассекая Атлантический океан и восточную часть современной Бразилии. На основании этого договора и на основании более ранних притязаний испанского исследователя Нуньеса де Бальбоа, первооткрывателя Тихого океана в 1513 году, испанцы завоевали большие территории в Северной, Центральной и Южной Америке.

Испанский конкистадор Эрнан Кортес завоевал королевство ацтеков и Франсиско Писарро покорил империю инков. В результате к середине 16-го века, испанская корона получила контроль над большей частью западной части Южной Америки, Центральной Америки и южной части Северной Америки в дополнение к завоеванным ею раннее карибским территориям. За этот же период Португалия захватила земли в Северной Америке (Канада) и колонизировала большую часть восточного региона Южной Америки, назвав его Санта-Круз и Бразилия.

Другие европейские страны в скором времени начали оспаривать условия тордесильясского договора. Англия и Франция пытались основать колонии в Северной и Южной Америке в 16-м веке, но им это не удалось. Англии и Франции удалось основать постоянные колонии в следующем столетии наряду с Голландской республикой. Некоторые из них были на Карибских островах, которые неоднократно уже завоевывались испанцами, или обезлюдевшими из-за болезней, в то время как другие колонии были в восточной части Северной Америки - к северу от Флориды, которые не были колонизированы Испанией.

Ранние европейские владения в Северной Америке включали испанскую Флориду, испанский Нью-Мексико, английские колонии Вирджинии (с их североатлантическим ответвлением, Бермудские острова) и Новой Англии, французские колонии Акейдиа и Канады, шведскую колонию Новая Швеция, и голландскую колонию Новые Нидерланды. В 18-м веке Дания-Норвегия возродили свои бывшие колонии в Гренландии, в то время как русская империя закрепилась на Аляске. Дания-Норвегия позже заявили несколько претензий на владение землями в Карибском море, начиная с 1600-х годов.

Поскольку все больше стран получили интерес к колонизации Америки, конкуренция за территории становилась все более ожесточенной. Колонисты часто сталкивались с угрозой нападений из соседних колоний, а также коренных племен и пиратов.

Кто оплачивал экспедиции первооткрывателей Америки?

Первая фаза хорошо финансируемой Европейской деятельности в Северной и Южной Америке началась с пересечения Атлантического океана Христофором Колумбом (1492-1504), финансируемым Испанией, чьей изначальной целью была попытка найти новый путь в Индию и Китай, в то время известные как "Инди". За ним последовали другие исследователи, такие как Джон Кабот, который финансировался Англией и достиг Ньюфаундленда. Педро Альварес Кабрал достиг Бразилии и заявил права на нее от имени Португалии.

Америго Веспуччи, работая на Португалию в плаваниях с 1497 по 1513 годы, установил, что Колумб достиг новых континентов. Картографы до сих пор используют латинизированную версию своего первого названия - Америка для двух континентов. Другие исследователи: Джованни Верраццано, плаванье которого финансировала Франция в 1524 году; португальцы Жуан Ваш Кортириал в Ньюфаундленде; Жуан Фернандес Лаврадор, Гашпар и Мигел Корте-Реал и Жоау Альварес Фагундес в Ньюфаундленде, Гренландии, Лабрадоре и Новой Шотландии (от 1498 до 1502, и в 1520 году); Жак Картье (1491-1557), Генри Хадсон (1560-1611), и Самюэль де Шамплен (1567-1635), который исследовал Канаду.

В 1513 году Васко Нуньес де Бальбоа пересек Панамский перешеек и возглавил первую европейскую экспедицию, чтобы увидеть Тихий океан с западного побережья Нового Света. В действительности, придерживаясь предыдущей истории завоеваний, Бальбоа заявлял, что испанская корона претендует на Тихий океан и все прилегающие земли. Это было еще до 1517 года, прежде, чем другая экспедиция с Кубы посетила Центральную Америку, высадившись на побережье Юкатана в поисках рабов.

За этими исследованиями последовал, в частности Испания, этап завоевания: испанцы, только что закончив освобождение Испании от мусульманского господства, были первыми, кто колонизировал Америку, применяя ту же модель европейского управления их территориями в Новом свете.

Колониальный период

Через десять лет после открытия Колумба управление Эспаньолой было передано Николасу де Овандо ордена Алькантара, основанного во время Реконкисты (освобождения Испании от мусульманского господства). Как и на Пиренейском полуострове, жители Эспаньолы получили новых землевладельцев-хозяев в то время, как религиозные ордены возглавили местную администрацию. Постепенно там была учреждена система энкомьенда, которая обязала платить дань европейским поселенцам (имея доступ к местной рабочей силе и налогообложению).

Относительно распространенным заблуждением является то, что небольшое количество конкистадоров завоевали обширные территории, и принесли туда только эпидемии и их мощных кабальеро. На самом деле, недавние археологические раскопки дали основания полагать существование большой нумерации испано-индийского альянса в сотнях тысяч. Эрнан Кортес завоевал Мексику в итоге с помощью Тласкала в 1519-1521, в то время как завоевание инков было проведено около 40 000 изменниками этого же народа во главе с Франсиско Писарро в период между 1532 и 1535 годами.

Как складывались отношения европейских колонистов с индейцами

Через полтора века после плаваний Колумба количество коренного населения Северной и Южной Америке резко уменьшилось примерно на 80% (с 50 миллионов в 1492 году до 8 миллионов человек в 1650 году), в основном из-за вспышек болезней Старого Света.

В 1532 году Карл V - император Священной Римской империи послал вице-короля в Мексику - Антонио де Мендоса, чтобы предотвратить движение сторонников независимости, возникшее во время правления Кортеса, который окончательно вернулся в Испанию в 1540 году. Два года спустя Карл V подписал Новые законы (которые заменил Законы Бургоса от 1512 года), запрещающие рабство и репартимьенто, но и заявляя при этом свое право собственности на американские земли и считая всех населяющих эти земли людей своими подданными.

Когда в мае 1493 года Папа Александр VI издал буллу "Inter caetera", согласно которой новые земли были переданы Королевству Испании, в обмен он потребовал евангелизацию народа. Так, во время второго путешествия Колумба, бенедиктинские монахи сопровождали его вместе с двенадцатью другими священниками. Поскольку рабство было запрещено среди христиан, и могло быть применено только к военнопленным, которые не являлись христианами, или к мужчинам, уже проданным в качестве рабов, дебаты по христианизации были особенно острыми в течение 16-го века. В 1537 году папской буллой "Sublimis Deus" окончательно был признан тот факт, что коренные американцы обладали душами, тем самым запрещая их порабощение, однако не положив конец дискуссии. Некоторые утверждали, что коренные жители, восставшие против власти и попавшие в плен, все-таки могли бы быть порабощены.

Позже была проведены дебаты в Вальядолиде между доминиканским священником Бартоломе де лас Касас и другим доминиканским философом Хуаном Хинесом де Сепульведа, где первый утверждал, что коренные американцы были существами с душами, как и все другие человеческие существа, в то время как второй утверждал обратное и оправдывал их порабощение.

Христианизация колониальной Америки

Процесс христианизации вначале был жестоким: когда первые францисканцы прибыли в Мексику в 1524 году, они сожгли места, посвященные языческому культу, охлаждая отношения с большую частью местного населения. В 1530-х годах они начали адаптировать христианские практики к местным обычаям, включая строительство новых церквей на местах древних культовых мест, что привело к смешиванию христианства Старого Света с местными религиями. Испанская Римско-католическая церковь, нуждаясь в рабочей силе и сотрудничестве туземцев, проповедовала на языках кечуа, науатль, гуарани и других индейских языках, что способствовало расширению использования этих языков коренных народов и обеспечивая некоторых из них системами письма. Одной из первых примитивных школ для коренных американцев была школа, основанная Фраем Педро де Ганте в 1523 году.

Для того, чтобы поощрить своих войска, конкистадоры часто отдавали индейские города для использования их войсками и офицерами. Черные африканские рабы в некоторых местах заменили местную рабочую силу, в том числе в Вест-Индии, где коренное население было близко к исчезновению на многих островах.

В это время португальцы постепенно перешли от первоначального плана установления торговых постов к обширной колонизации территории, которая в настоящее время является Бразилией. Они привезли миллионы рабов для обработки своих плантаций. Португальские и испанские королевские правительства намеревались управлять этими поселениями и получить как минимум 20% от всех найденных кладов (в Кинто Реаль, собранные правительственным агентством Каса-де-Контратасьон), в дополнение к сбору всех налогов, которые они могли бы взымать. К концу 16 века американское серебро составляло одну пятую часть общего бюджета Испании. В 16-м веке около 240 тысяч европейцев причалили к американским портам.

Колонизация Америки в поисках богатства

Вдохновленные богатством, получаемым испанцами из их колоний, основанных на завоеванных землях ацтеков, инков и других крупных индейских поселений в 16-м веке, первые англичане начали обосновываться в Америке для постоянного проживания и надеялись на такие же богатые открытия, когда основали свое первое постоянное поселение в Джеймстауне, штат Вирджиния в 1607 году. Они финансировались теми же акционерными обществами, такими, как фрахтовая Вирджинская компания, финансируемая богатыми англичанами, которые преувеличивали экономический потенциал этой новой земли. Основная цель этой колонии была надежда найти золото.

Потребовались сильные лидеры, такие, как Джон Смит, чтобы убедить колонистов Джеймстауна, что в поисках золота им нужно забыть о своих насущных потребностях в пище и крове, и о библейском принципе "кто не работает, тот не ест». Отсутствие продовольственного обеспечения, приводящего к чрезвычайно высокому уровеню смертности было весьма печальным и служило поводом для отчаяния среди колонистов. Для поддержки колонии были организованы многочисленные миссии снабжения. Позже, благодаря работе Джона Рольфе и других, табак стал товарной экспортной культурой, что обеспечило устойчивое экономическое развитие Вирджинии и соседней колонии Мэриленд.

С самого начала поселений Вирджинии в 1587 году и до 1680-х годов основным источником рабочей силы была большая часть иммигрантов, в поисках новой жизни прибывших в зарубежные колонии работать по контракту. В течение 17-го века наемные рабочие составляли три четверти всех европейских иммигрантов в регионе Чесапик. Большинство наемных рабочих были подростками, родом из Англии, с плохими экономическими перспективами на родине. Их отцы подписывали документы, которые давали этим подросткам возможность бесплатно приехать в Америку и получить неоплачиваемую работу до достижения совершеннолетия. Им предоставлялии пищу, одежду, жилье и обучение сельскохозяйственным работам или бытовому обслуживанию. Американские землевладельцы нуждались в рабочих и были готовы платить за их проезд в Америку, если эти рабочие служили им в течение нескольких лет. Обменяв проезд в Америку на неоплачиваемую работу в течение пяти-семи лет, по истечении этого срока они могли бы начать самостоятельную жизнь в Америке. Многие мигранты из Англии умерли в течение первых нескольких лет.

Экономическое преимущество также побудило создание Дарьенского проекта, злополучного предприятия Королевства Шотландии, суть которого состояла в том, чтобы основать колонию на Панамском перешейке в конце 1690-х гг. Дарьенский проект имел своей целью контроль над торговлей через ту часть мира, и тем самым должен был содействовать Шотландии в усилении ее силы в мировой торговле. Тем не менее проект был обречен по причине плохого планирования, малого количества запасов продовольствия, слабого руководства, отсутствия спроса на торговые товары и уничтожающей болезни. Провал Дарьенского проекта был одной из причин, которые привели Королевство Шотландии к заключению Акта об Унии в 1707 году с Королевством Англии, созданию Соединенного Королевства Великобритании и предоставлению Шотландии коммерческого доступа к английским, а в настоящее время британским колониям.

Во французских колониальных регионах основой экономики были сахарные плантации в Карибском бассейне. В Канаде была очень важна торговля пушниной с местными жителями. Около 16 000 французских мужчин и женщин стали колонизаторами. Подавляющее большинство стали фермерами, обосновавшись вдоль реки Святого Лаврентия. При благоприятных условиях для здоровья (отсутствии болезней) и большого количества земли и пищи их число росло в геометрической прогрессии аж до 65,000 к 1760 году. Колония была передана Великобритании в 1760 году, но при том было мало социальных, религиозных, правовых, культурных и экономических изменений в обществе, которое оставалось верным недавно сформировавшимся традициям.

Религиозная иммиграция в Новый Свет

Римо-католики были первой крупной религиозной группой, иммигрировавшей в Новый Свет, так как поселенцы колоний Испании и Португалии (а позже, Франции) принадлежали к этой вере. Английские и голландские колонии, с другой стороны, оказались более многообразны в религиозном отношении. Поселенцы этих колоний включали англикан, голландских кальвинистов, английских пуритан и других нонконформистов, английских католиков, шотландских пресвитериан, французских гугенотов, немецких и шведских лютеран, а также квакеров, меннонитов, амишей, моравиан и евреев разных национальностей.

Многие группы колонистов отправились в Америку для того, чтобы обрести право исповедовать свою религию без преследований. Протестантская Реформация 16-го века нарушила единство западного христианского мира и привела к образованию многочисленных новых религиозных сект, которые часто подвергались преследованиям со стороны органов государственной власти. В Англии многие люди пришли к вопросу организации церкви Англии к концу 16-го века. Одним из основных проявлений этого было пуританское движение, которое стремилось «очистить» существующую церковь Англии от ее многочисленных остаточных католических обрядов, о которых, по их мнению, не было никакого упоминания в Библии.

Твердо верующий в принцип правления на основе божественного права, Карл I, король Англии и Шотландии преследовал религиозных инакомыслящих. Волны репрессий привели к миграции около 20 тысяч пуритан в Новую Англию между 1629 и 1642 годами, где они основали несколько колоний. Позднее, в том же веке, новая колония Пенсильвания была передана Уильяму Пенну в счет урегулирования долга короля перед его отцом. Правительство этой колонии было основано Уильямом Пенном приблизительно в 1682 году, в первую очередь чтобы стать убежищем для преследуемых английских квакеров; но и другие жители также приветствовались. Баптисты, квакеры, немецкие и швейцарские протестанты, анабаптисты стекались в Пенсильванию. Очень привлекательными были хорошая возможность получить дешевую землю, свободу вероисповедания и право самостоятельно улучшить свою жизнь.

Народы Америки до и после начала европейской колонизации

Рабство было обычной практикой в ​​Северной и Южной Америке до прихода европейцев, так как разные группы американских индейцев захватывали и держали представителей других племен в качестве рабов. Многие из этих пленников были подвергнуты человеческому жертвоприношению в индейских цивилизациях, таких как ацтеки. В ответ на некоторые случаи порабощения местного населения в Карибском море в первые годы колонизации испанская корона приняла ряд законов, запрещающих рабство уже в 1512 году. Новый, более строгий свод законов был принят в 1542 году, назывался "Новые законы Индий для хорошего обращения и защиты индейцев" или просто Новые законы. Они были созданы для того, чтобы предотвратить эксплуатацию коренных народов энкомендеро или землевладельцами, строго ограничивая свою власть и господство. Это помогло значительно снизить индийское рабство, хотя и не полностью. Позже, с приходом других европейских колониальных держав в Новый Свет, порабощение коренного населения выросло, так как у этих империй не было законодательства, направленного против рабства еще несколько десятилетий. Население коренных народов сократилось (в основном из-за европейских болезней, но и от принудительной эксплуатации и преступлений). Позже, рабочие из коренного населения были заменены африканцами, которых привозили путем крупной коммерческой работорговли.

Как в Америку завозили негров?

К 18-м веке подавляющая численность черных рабов была такова, что индейскоей рабство было значительно реже. Африканцы, которые были взяты на борт невольничьих судов, плывущих в Северную и Южную Америку, в основном поставлялись из своих африканских родных стран прибрежными племенами, которые захватывали их в плен и продавали. Европейцы покупали рабов у местных африканских племен, которые их брали в плен, в обмен на ром, оружие, порох и другие товары.

Работорговля в Америке

В общую работорговлю на островах в Карибском море, Бразилии, Мексике и в Соединенных Штатах, по оценкам, было вовлечено 12 миллионов африканцев. Подавляющее большинство этих рабов были направлены в сахарные колонии в Карибском бассейне и в Бразилии, где средняя продолжительность жизни была короткой, и количество рабов должно было постоянно пополняться. В лучшем случае около 600 тысяч африканских рабов были ввезены в США, или 5% от 12 миллионов рабов, вывезенных из Африки. Средняя продолжительность жизни была намного выше в США (из-за лучшей пищи, меньшего количества заболеваний, более легкой работы и лучшего медицинского обслуживания), так что количество рабов быстро росло от превышения рождаемости над смертностью и достигло 4 миллионов к 1860 году согласно переписи населения. С 1770 года до 1860 года темпы естественного роста североамериканских рабов были гораздо выше, чем населения любой страны в Европе, и были почти в два раза быстрее, чем в Англии.

Рабы, ввозимые в тринадцать колоний / США за определенный период времени:

• 1619-1700 - 21.000
• 1701-1760 - 189.000
• 1761-1770 - 63.000
• 1771-1790 - 56.000
• 1791-1800 - 79.000
• 1801-1810 - 124.000
• 1810-1865 - 51.000
• Итого - 597.000

Потери коренного населения при колонизации

Европейский образ жизни включал длинную историю непосредственного соприкосновения с одомашненными животными, такими как коровы, свиньи, овцы, козы, лошади, и различными одомашненными птицами, от которых изначально возникали многие болезни. Таким образом, в отличие от коренных народов, европейцы накопили антитела. Масштабный контакт с европейцами после 1492 года принес новые микробы коренным народам Северной и Южной Америки.

Эпидемии оспы (1518, 1521, 1525, 1558, 1589), тифа (1546), гриппа (1558), дифтерии (1614) и кори (1618) охватили Америку после контакта с европейцами, убивая от 10 миллионов до 100 миллионов человек, до 95% коренного населения Северной и Южной Америки. Культурная и политическая нестабильность сопровождала эти потери, что в совокупности существенно способствовало усилиям различных колонистов в Новой Англии и Массачусетсе в получении контроля над большим богатством в виде земли и ресурсов, которыми коренные сообщества обычно пользовались.

Такие заболевания добавили человеческой смертности безусловно огромной тяжести и масштаба - и это безсмысленно пытаться определить ее полный размер с любой степенью точности. Оценки доколумбового населения Америки сильно различаются.

Другие утверждали, что значительные различия в численности населения после доколумбовой истории являются причиной рассмотрения наибольшего подсчета численности с осторожностью. Такие оценки могут отражать исторические максимумы численности населения, в то время как количество коренного населения, возможно, было на уровне несколько ниже этих максимумов или в момент спада непосредственно перед контактом с европейцами. Коренные народы достигли своих конечных минимумов в большинстве районов Северной и Южной Америки в начале 20-го века; а в ряде случаев рост вернулся.

Список европейских колоний в Северной и Южной Америке

Испанские колонии

• Куба (до 1898)
• Новая Гранада (1717-1819)
• Генерал-капитанство Венесуэла
• Новая Испания (1535-1821)
• Нуэва Экстремадура
• Нуэва Галиция
• Нуэво Рейно де Леон
• Нуэво Сантандер
• Нуэва Виская
• Калифорнии
• Санта-Фе-де-Нуэво-Мехико
• Вице-королевство Перу (1542-1824)
• Генерал-капитанство Чили
• Пуэрто-Рико (1493-1898)
• Рио-де-ла-Плата (1776-1814)
• Эспаньола (1493-1865); остров в настоящее время входит в острова Гаити и Доминиканской Республике, находился под властью Испании в целом или частично от 1492- до 1865.

Английские и (после 1707) Британские колонии

• Британская Америка (1607- 1783)
• Тринадцать колоний (1607-1783)
• Земля Руперта (1670-1870)
• Британская Колумбия (1793-1871)
• Британская Северная Америка (1783- 1907)
• Британская Вест-Индия
• Белиз

Курляндия

• Новая Курляндия (Тобаго) (1654-1689)

Датские колонии

• Датская Вест-Индия (1754-1917)
• Гренландия (1814-настоящее время)

Голландские колонии

• Новые Нидерланды (1609-1667)
• Эссекибо (1616-1815)
• Голландские Виргинские острова (1625-1680)
• Бербис (1627-1815)
• Новый Валчерен (1628-1677)
• Голландская Бразилия (1630-1654)
• Померун (1650-1689)
• Кайенна (1658-1664)
• Демерара (1745-1815)
• Суринам (1667-1954) (После получения независимости все еще входил в состав Королевства Нидерландов до 1975 года)
• Кюрасао и зависимые территории (1634-1954) (Аруба и Кюрасао все еще входят в Королевство Нидерланды, Бонайре; 1634-настоящее время)
• Синт-Эстатиус и зависимые территории (1636-1954) (Синт-Маартен все еще входит в Королевство Нидерланды, Синт-Эстатиус и Саба; 1636-настоящее время)

Французские колонии

• Новая Франция (1604-1763)
• Акадия (1604-1713)
• Канада (1608-1763)
• Луизиана (1699-1763, 1800-1803)
• Ньюфаундленд (1662-1713)
• Иль-Рояль (1713-1763)
• Французская Гвиана (1763-настоящее время)
• Французская Вест-Индия
• Сан-Доминго (1659-1804, ныне Гаити)
• Тобаго
• Виргинские острова
• Антарктическая Франция (1555-1567)
• Экваториальная Франция (1612-1615)

Мальтийский орден

• Сен-Бартельми (1651-1665)
• Сент-Кристофер (1651-1665)
• Сент-Круа (1651-1665)
• Сент-Мартен (1651-1665)

Норвежские колонии

• Гренландия (986-1814)
• Датско-норвежская Вест-Индия (1754-1814)
• Острова Свердруп (1898-1930)
• Земля Эрика Рыжего (1931-1933)

Португальские колонии

• Колониальная Бразилия (1500-1815) стала Королевством, Соединенным Королевством Португалии, Бразилии и Алгарви.
• Терра до Лабрадор (1499 / 1500-) территория, на которую была заявлена претензия (заселялась периодически, время от времени).
• Земля Корте-Реал, также известная как Терра Нова дос Бакалхаус (Земля трески) - Терра Нова (Ньюфаундленд) (1501) территория, на которую была заявлена претензия (заселялась периодически, время от времени).
• Португал-Ков-Сент-Филипп (1501-1696)
• Новая Шотландия (1519 -1520) территория, на которую была заявлена претензия (заселялась периодически, время от времени).
• Барбадос (1536-1620)
• Колония-дель-Сакраменто (1680-1705 / 1714-1762 / 1763-1777 (1811-1817))
• Сисплатина (1811-1822, теперь Уругвай)
• Французская Гвиана (1809-1817)

Русские колонии

• Русская Америка (Аляска) (1799-1867)

Шотландские колонии

• Новая Шотландия (1622-1632)
• Дариенский проект на Панамском перешейке (1698-1700)
• Город Стюартов, Каролина (1684-1686)

Шведские колонии

• Новая Швеция (1638-1655)
• Сент-Бартельми (1785-1878)
• Гваделупа (1813-1815)

Американские музеи и выставки рабства

В 2007 году Национальный музей американской истории Смитсоновского института и историческое общество Вирджинии (VHS) совместно организовали передвижную выставку, чтобы пересчитать стратегические альянсы и ожесточенные конфликты между европейскими империями (английской, испанской, французской) и коренными жителями, проживающиими на Севере Америки. Выставка была представлена ​​на трех языках и с разных точек зрения. Артефакты на дисплее включали редкие сохранившиеся местные и европейские артефакты, карты, документы и ритуальные предметы из музеев и королевских коллекций по обе стороны Атлантики. Выставка открылась в Ричмонде, штат Вирджиния 17 марта 2007 года и закрылась в Смитсоновской международной галерее 31 октября 2009 года.

Связанная онлайн выставка посвящена международному происхождению обществ Канады и Соединенных Штатов, и в память 400-летия трех долговременных поселений в Джеймстауне (1607), Квебеке (1608), и Санта-Фе (1609). Сайт доступен на трех языках.

История страны неразрывно связана с ее литературой. И, таким образом, изучая , нельзя не коснуться американской истории. Каждое произведение относится к тому или иному историческому периоду. Так, в своем Вашингтон Ирвинг рассказывает о голландских первопоселенцах, поселившихся вдоль реки Гудзон, упоминает семилетнюю войну за независимость, английского короля Георга III и первого президента страны Джорджа Вашингтона. Ставя своей целью проводить параллельные связи между литературой и историей, в данной вводной статье я хочу сказать несколько слов о том, как все начиналось, ибо те исторические моменты о которых пойдет речь не отражены ни в каких произведениях.

Колонизация Америки 15 – 18 век (краткая сводка)

“Those who cannot remember the past are condemned to repeat it.”
An American philosopher, George Santayana

Если вы задаете себе вопрос, зачем нужно знать историю, то знайте, что те, кто не помнит свою историю, обречены повторить ее ошибки.

Итак, история Америки началась сравнительно недавно, когда в 16 веке на открытый Колумбом новый континент прибыли люди. Эти люди были разного цвета кожи и разного достатка, и причины, побудившие их приехать в Новый Свет, тоже были разные. Одних влекло желание начать новую жизнь, другие стремились разбогатеть, третьи спасались от преследования властей или религиозных гонений. Однако всех этих людей, представлявших разные культуры и народности, объединяло желание что-то изменить в своей жизни и, главное, они были готовы рискнуть.
Вдохновившись идеей создать новый мир практически с нуля, первопоселенцы преуспели в этом. Фантазия и мечта стали реальностью; они, подобно Юлию Цезарю, пришли, увидели и завоевали.

I came, I saw, I conquered.
Julius Caesar

The first Americans probably wandered over from Asia about 14,000 years ago.
Steve Wiengand

В течение последующих 5 веков эти племена расселились по двум континентам и, в зависимости от природного ландшафта и климата, стали заниматься охотой, скотоводством или земледелием.
В 985 году нашей эры на континент прибыли воинственные викинги. Около 40 лет пытались они закрепиться в этой стране, но уступая в превосходстве коренным жителям, в конце концов, оставили свои попытки.
Потом в 1492 появился Колумб, а следом за ними и другие европейцы, которых влекла на континент жажда наживы и простой авантюризм.

12 октября в Америке в 34 штатах отмечают День Колумба. Кристофер Колумб открыл Америку в 1492 году.

Spain got a head start in the Americas, mainly because the aforementioned Italian named Columbus was working for the Spanish and got them enthusiastic about it early on. But while the Spanish had a head start, other European countries eagerly sought to catch up.
(Source: U.S. history for dummies by S. Wiegand)

Не встретив поначалу сопротивления у местного населения, европейцы повели себя как агрессоры, убивая и порабощая индейцев. Особой жестокостью отличались испанские завоеватели, которые грабили и жгли индейские деревни и убивали их жителей. Вслед за европейцами на континент пришли и болезни. Так эпидемии кори и оспы, придали процессу истребления местного населения сногсшибательную скорость.
Но с конца 16 века могущественная Испания стала терять свое влияние на континенте, чему немало способствовало ослабление ее мощи, как на суше, так и на море. И господствующее положение в американских колониях перешло к Англии, Голландии и Франции.

Колонизатором удалось закрепиться на континенте, за что они и благодарят бога каждый четвертый четверг ноября месяца. День Благодарения — это праздник в честь их первого года жизни на новом месте.

Англо-французские войны шли и в Европе. Но это уже другая история …

4 июля – американцы отмечают День Независимости. В этот день в 1776 г. Второй Континентальный конгресс, проходивший в Филадельфии, штат Пенсильвания, принял Декларацию независимости США.

Джордж Вашингтон (1789-1797)- первый президент США.

Именно этот переходный период в американской истории описывает Вашингтон Ирвинг в своем произведении

А мы продолжим тему «Колонизация Америки » в следующей статье. Оставайтесь с нами!

Материк Южная Америка по размерам (18,3 млн. км 2) занимает среднее положение между Северной Америкой и Антарктидой.

Очертания ее береговой линии типичны для материков Южной (гондванской) группы: она не имеет крупных выступов и глубоко вдающихся в сушу заливов.

Большая часть континента (5/6 площади) расположена в Южном полушарии. Наиболее широк он в экваториальных и тропических широтах.

По сравнению с Африкой и Австралией Южная Америка далеко заходит к югу в умеренные широты и ближе подходит к Антарктиде. Это оказывает большое влияние на формирование природных условий материка: он выделяется из всех Южных материков большим разнообразием природных условий.

На севере материк связан узким гористым перешейком с Центральной Америкой. Северная часть континента имеет ряд черт, присущих обоим американским континентам.

Материк Южная Америка представляет собой западную часть Гондваны, где Южноамериканская материковая литосферная плита взаимодействует с океаническими плитами Тихого океана. В основании большей части материка лежат древние платформенные структуры, лишь на юге фундамент плиты имеет герцинский возраст. Вся западная окраина занята складчатым поясом Анд, формировавшимся с конца палеозоя до нашего времени. Горообразовательные процессы в Андах не закончены. Андийская система не имеет равных по протяженности (более 9 тыс. км) и состоит из множества хребтов, относящихся к оротектоническим зонам разного геологического возраста и строения.

Они различаются по происхождению, по особенностям орографии, по высоте.

Межгорные долины и котловины, в том числе и высокогорные, издавна заселены и освоены. Основная часть населения Чили, Перу, Боливии, Эквадора живет в горах, несмотря на то, что Анды - один из самых сейсмичных районов с большим количеством действующих .

Восток материка представляет собой сочетание низменностей в тектонических впадинах и плоскогорий и глыбовых нагорий на щитах платформы. Есть денудационные и лавовые плато.

Материк Южная Америка отличается широким распространением экваториального и субэкваториального климата. Ее орографическая структура способствует глубокому проникновению воздушных масс с севера и с юга. Благодаря взаимодействию масс с разными свойствами обширные участки на материке получают много осадков. Особенно хорошо орошаются Амазонская низменность с экваториальным климатом и наветренные горные склоны. Огромное количество осадков образуется на западных склонах Анд в умеренном поясе. В то же время тихоокеанское побережье и горные склоны в тропических широтах до 5° ю. ш. отличаются крайне аридными условиями, что связано с особенностями циркуляции атмосферы и водных масс у берегов. Здесь формируется типичный климат береговых («влажных») пустынь. Черты аридности проявляются также на высокогорных плато Центральных Анд и в Патагонии на юге континента.

Из-за географического положения материка в его пределах формируются климаты и умеренного пояса, которых нет на других Южных Тропических материках.

Материк Южная Америка имеет самый большой в мире слой стока (более 500 мм) благодаря преобладанию влажных типов климата. На материке есть несколько крупных речных систем. Уникальна речная система Амазонки - самой крупной реки Земли, через которую проходит около 15% мирового речного стока.

Кроме того, в Южной Америке есть еще системы Ориноко, и Параны с крупными притоками.

Озер на материке мало: почти все они спущены глубоко врезанными реками. Исключение составляют старицы и горные озера в Андах. На Пунах расположено самое крупное высокогорное озеро мира - Титикака, на севере есть крупное озеро-лагуна Маракайбо.

Большие площади в пределах материка заняты влажными экваториальными и тропическими лесами и разными типами редколесий и саванн. Континентальных тропических пустынь, так характерных для Африки и Австралии, в Южной Америке нет. На северо-востоке Бразильского нагорья есть район аридного климата со своеобразным режимом осадков. В результате особых условий циркуляции здесь нерегулярно выпадают обильные дожди, и сформировался особый тип ландшафта - каатинга. В субтропическом поясе большое место занимают степи и лесостепи с плодородными почвами (Пампа). В их пределах естественная растительность заменена сельскохозяйственными угодьями. В Андах представлены различные спектры высотной поясности.

Южноамериканские растительные группировки по многим признакам отличаются от типов растительности аналогичных зон других материков и относятся к другим растительным царствам.

Животный мир отличается разнообразием и своеобразными чертами. Мало копытных, есть крупные грызуны, обезьяны относятся к группе широконосых, часто цепкохвостых. Огромное разнообразие рыб и водных пресмыкающихся и млекопитающих. Есть примитивные неполнозубые млекопитающие (броненосцы, муравьеды, ленивцы).

Естественные ландшафты хорошо сохранились в Амазонии, на низменности Ориноко, в районах равнин Гран-Чако, Пантанала, в Патагонии, на Гвианском нагорье, в высокогорьях Анд. Однако хозяйственное развитие стран континента ставит под угрозу состояние природы. Дело осложняется тем, что эти вновь осваиваемые районы обладают экстремальными природными свойствами, и нарушение естественного равновесия часто ведет к необратимым последствиям. Развивающиеся страны материка не всегда имеют необходимые средства для организации охраны природы и рационального природопользования.

Заселяться людьми Южная Америка начала 15-20 млн. лет назад, по-видимому, с севера через Перешеек и острова Вест-Индии. Возможно, что в формировании коренного населения материка принимали участие и переселенцы с о-вов Океании. Южноамериканские индейцы имеют много общего с североамериканскими. Ко времени открытия континента европейцами здесь существовало несколько высокоразвитых в культурном и хозяйственном отношении государств. Процесс колонизации сопровождался истреблением коренного населения и вытеснением его с удобных мест обитания, численность индейцев в Южной Америке больше, чем в Северной. Большие группы индейских племен сохранились в Андах, в Амазонии и в некоторых других районах. В ряде стран индейцы составляют значительную часть населения. Однако основное население континента - потомки выходцев из Европы (главным образом испанцев и португальцев) и ввозимых сюда для работы на плантациях африканцев. На континенте много людей смешанной расовой принадлежности.

Заселение шло с востока, и близ Атлантического побережья с благоприятными природными условиями плотность населения наибольшая. В Андах расположены одни из самых высокогорных в мире сельскохозяйственных угодий и поселений. В горах есть самый крупный из городов высокогорий (Ла-Пас с населением более миллиона человек - на высоте 3631 метров). Страны Южной Америки, еще недавно отсталые в хозяйственном отношении, сейчас быстро развиваются и по некоторым позициям выходят на мировой уровень.

На континенте четко выделяются две крупные части - субконтиненты Внеандийский Восток и Андийский Запад.

Внеандийский Восток

Внеандийский Восток занимает всю восточную часть материка Южной Америки. Физико-географические страны, входящие в его состав, формируются на платформенных структурах. Каждая из физико-географических стран обособляется в пределах крупных тектонических структур и обладает специфическими общими чертами эндогенного рельефа. Реже их границы обусловлены климатическими различиями.

Физико-географические страны Востока представляют собой либо равнины (Амазония, равнины Ориноко, Внутренние Тропические равнины, Ла-Платская область, Патагонское плато), либо плоскогорья и горы глыбового и останцового характера на выходах платформенного фундамента (Бразильское и Гвианское нагорья, Прекордильеры).

Территория субконтинента вытянута с севера на юг и отличается разнообразием климатов - от экваториального до умеренного. Существенно различаются условия увлажнения: годовое количество осадков местами достигает 3000 мм и более (Западная Амазония, восточное побережье в экваториальных, тропических и субтропических широтах), а в Патагонии и на западе Ла-Платской низменности составляет 200-250 мм.

Зональность почвенно-растительного покрова соответствует климатическим условиям. Зоны влажных вечнозеленых лесов экваториального, переменно влажных лесов и саванн субэкваториального и тропического, лесов, лесостепей, степей и полупустынь субтропического и умеренного поясов закономерно сменяют друг друга. Высотная поясность проявляется лишь на некоторых хребтах Бразильского и Гвианского нагорий.

В регионе есть густозаселенные районы, природа которых сильно видоизменена, есть и такие, где населения нет, и сохранились коренные ландшафты.

История заселения Южной Америки

Население других Южных материков по происхождению принципиально отличается от населения Африки. Ни в Южной Америке, ни в Австралии не найдены костные остатки первых людей, не говоря уже об их предках. Самые древние археологические находки на территории Южноамериканского материка относятся к 15-17-му тысячелетию до нашей эры. Человек проник сюда предположительно из Северо-Восточной Азии через Северную Америку. Коренной тип индейцев имеет много общего с североамериканским, хотя есть и своеобразные черты. Так, например, в облике аборигенов Южной Америки прослеживаются некоторые антропологические черты океанийской расы (волнистые волосы, широкий нос). Приобретение этих черт могло быть результатом проникновения человека на континент и со стороны Тихого океана.

Индейские народы населяли до колонизации Южной Америки практически всю территорию материка. Они были весьма разнообразны как по Языковому признаку, так и по способам ведения хозяйства и по общественной организации. Большая часть населения Внеандийского Востока была На уровне первобытнообщинного строя и занималась охотой, рыболовством И собирательством. Однако существовали и народы с довольно высокой культурой земледелия на дренируемых землях. В Андах к периоду колонизации сложились сильные индейские государства, где были развиты земледелие на орошаемых землях, скотоводство, ремесла, прикладное искусство. Эти государства обладали относительно сложным устройством, своеобразной религией, зачатками научных знаний. Они сопротивлялись вторжению колонизаторов и были покорены в результате длительной и ожесточенной борьбы. Широко известно государство инков. В его состав входили многие мелкие разрозненные народы Анд, объединенные в первой половине XV в. сильным индейским племенем, принадлежащим к языковой семье кечуа. Название государства происходит от титула его вождей, именовавшихся инками. Жители страны инков выращивали на террасированных склонах гор несколько десятков сельскохозяйственных культур, используя сложные ирригационные системы. Они приручили лам и получали от них молоко, мясо, шерсть. В государстве были развиты ремесла, в том числе обработка меди и золота, из которых искусные мастера делали украшения. В погоне за золотом и вторглись в эту страну испанские завоеватели. Культура инков была уничтожена, но сохранились некоторые памятники, по которым можно судить о ее высоком уровне. В настоящее время потомки народов группы кечуа наиболее многочисленны из всех индейцев на территории Южной Америки. Они населяют горные районы Перу, Боливии, Эквадора, Чили и Аргентины. В южной части Чили и Аргентинской Пампе живут потомки арауканов, сильных земледельческих племен, которые уступили колонизаторам свои территории в чилийских Андах только в XVIII в. На севере Анд в Колумбии сохранились небольшие племена потомков чибча. До испанского завоевания здесь было культурное государство народов чибча-муиска.

В Южной Америке еще есть индейские народы, которые в значительной мере сохранили свои национальные черты, хотя многие были уничтожены или вытеснены со своих земель. До сих пор в некоторых труднодоступных районах (в Амазонии, на Гвианском нагорье) обитают племена коренных жителей, практически не общающиеся с внешним миром и сохранившие свой жизненный и хозяйственный уклад с древних времен.

Этнический состав населения Южной Америки

В целом в Южной Америке коренных жителей - индейцев больше, чем в Северной. В некоторых странах (Парагвае, Перу, Эквадоре, Боливии) они составляют около половины и даже более от общей численности населения.

Пришлое европеоидное население в значительной степени смешалось с коренными народами континента. Метисация началась еще в те времена, когда испанские и португальские завоеватели, пришедшие сюда без семей, брали в жены индианок. Сейчас почти нет представителей европейской расы, не имеющих примеси индейской или негритянской крови. Негры - потомки рабов, ввезенных сюда колонизаторами для работы на плантациях, многочисленны в восточной части материка. Частично они смешались с белым и индейским населением. Их потомки (мулаты и самбо) составляют значительную часть жителей южноамериканских стран.

В Южной Америке много иммигрантов из стран Европы и Азии, переселившихся сюда после того, как государства этого континента освободились от колониальной зависимости. Выходцы из Италии, Германии, России, Китая, Японии, с Балкан и из других стран живут, как правило, обособленно, сохраняя свои обычаи, язык, религию.

Плотность населения Южной Америки

Южная Америка уступает по этому показателю Евразии и Африке. Здесь нет стран, где на 1 км 2 в среднем приходилось бы более 50 человек.

В связи с тем, что континент заселялся с востока и севера, больше населения живет на карибском и атлантическом побережьях. Довольно густо заселены высокогорные равнины и межгорные долины Анд, где освоение началось еще до европейской колонизации 20% населения материка обитают на высотах свыше 1000 метров, из них больше половины заселяют высокогорья (свыше 2000 метров). В Перу и Боливии часть населения живет в горных долинах выше 5000 метров. Столица Боливии Ла-Пас находится на высоте около 4000 метров, это самый крупный город (более 1 млн. человек) в мире, расположенный так высоко в горах.

Гвианское нагорье и Гвианская низменность

Регион расположен между низменными равнинами Амазонии и Ориноко в пределах выступа Южноамериканской платформы - Гвианского щита. На территории региона расположены южные районы Венесуэлы, Гайяна, Суринам и Французская Гвиана. Северо-западные, западные и южные границы проходят по подножию Гвианского нагорья, резкими уступами обрываясь к соседним низменным территориям. На северо-востоке и востоке регион выходит к Атлантическому океану.

Вдоль побережья тянется заболоченная и покрытая гилеями низменность, которая сложена аллювием многочисленных рек, стекающих со склонов. Над ней уступами поднимается кристаллический массив нагорья. Древний фундамент в пределах щита перекрыт протерозойским песчаниковым покровом, сильно разрушенным процессами выветривания и эрозией в условиях жаркого влажного климата. Структуры испытали вертикальные подвижки по многочисленным разломам и в результате неотектонических поднятий - активное врезание эрозионной сети. Этими процессами был создан современный рельеф региона.

Поверхность нагорья представляет собой сочетание горных хребтов, массивов, плато, имеющих разное происхождение и строение, и котловин в тектонических депрессиях, разработанных реками. На востоке и севере нагорья, где песчаниковый покров в значительной степени (иногда и полностью) разрушен, поверхность представляет собой волнистый пенеплен (300-600 метров) с кристаллическими останцовыми и горстовыми массивами и кряжами высотой 900-1300 метров, а на севере и до 1800 метров. В центральной и западной части преобладают песчаниковые плосковершинные гряды и отделившиеся от них изолированные плато (тепуи) высотой более 2000 метров.

Массив Рорайма поднимается на 2810 метров, Ауян-Тепуи - на 2950 метров, а высшая точка нагорья Ла-Неблино (Серра-Неблино) - на 3100 метров. Для нагорья характерен ступенчатый профиль склонов: спускаясь к Гвианской низменности, к равнинам Ориноко и Амазонии, нагорье образует крутые тектонические ступени, реки падают с них водопадами разной высоты. На отвесных склонах столовых песчаниковых и кварцитовых массивов также много водопадов, один из которых - Анхель на р. Чу рун бассейна Ориноко имеет высоту более километра (только свободное падение - 979 метров). Это высочайший из известных водопадов Земли. Выветривание песчаников и кварцитов различной прочности приводит к образованию причудливых форм рельефа, а разная их окраска - красная, белая, розовая в сочетании с зеленью лесов придает пейзажам неповторимый экзотический облик.

В формировании климата региона играют большую роль экспозиция и высота склонов, положение плато и массивов в пределах нагорья.

Так, прибрежная низменность и наветренные восточные склоны получают орографические осадки из северо-восточного пассата в течение всего года. Общее их количество достигает 3000-3500 мм. Максимум - летом. Подветренные склоны и внутренние долины засушливы. Высоко увлажнение и на юге и юго-западе, где круглый год господствует экваториальный .

Большая часть нагорья находится в зоне действия экваториальных муссонов: здесь влажное лето и более или менее длительный сухой зимний период.

Температуры на равнинах и в нижних горных поясах высокие, с малыми амплитудами (25-28°С в течение всего года). На высоких плато и массивах холодно (10-12°С) и ветрено. Влагу во многих случаях поглощают трещиноватые песчаники. Многочисленные источники питают реки. Прорезая песчаниковые толщи в глубоких (100 метров и более) ущельях, реки достигают кристаллического фундамента и образуют пороги и водопады.

Соответственно разнообразию климатических условий растительный покров довольно пестрый. Материнская порода, на которой формируются почвы, почти повсеместно - мощная кора выветривания. На влажных восточных и западных склонах гор и массивов растут гилеи на желтых ферралитных почвах. Такими же лесами в сочетании с болотистыми участками занята и Гвианская низменность. Широко распространены муссонные, обычно листопадные тропические леса, на сухих подветренных склонах формируются саванны и редколесья на красных ферралитных почвах. В верхней части склонов высоких массивов с низкими температурами и сильными ветрами растут низкорослые угнетенные кустарники и кустарнички эндемичных видов. На вершинах плато - каменистые полупустыни.

Регион имеет большой гидроэнергетический потенциал, который пока используется мало. Крупный каскад ГЭС построен на порожистой р. Карони - притоке Ориноко. Недра Гвианского нагорья содержат крупнейшие залежи железных руд, золото, алмазы. С корой выветривания связаны огромные запасы марганцевых руд и бокситов. В странах региона ведутся лесоразработки. Гвианская низменность имеет благоприятные условия для выращивания риса и сахарного тростника на польдерах. На дренируемых землях растут кофе, какао, тропические фрукты. Редкое индейское население нагорья занимается охотой, примитивным земледелием.

Природа нарушена, главным образом, по окраинам региона, где ведутся лесоразработки и добываются полезные ископаемые, где есть сельскохозяйственные земли. Из-за плохой исследованности Гвианского нагорья на его картах, изданных в разное время, даже есть расхождения в высотах горных вершин.

Внутренние тропические равнины Маморе, Пантанал, Гран-Чако

Равнины, сложенные толщами рыхлых осадочных пород, расположены в платформенном прогибе между предгорьями Центральных Анд и выступом Западно-Бразильского щита, в пределах тропического климатического пояса. Границы проходят по подножиям: с запада - Анд, с востока - Бразильского нагорья. На севере ландшафты равнины Маморе постепенно переходят в амазонские, а на юге тропические Пантанал и Гран-Чако граничат с субтропической Пампой. В пределах Внутриконтинентальных равнин расположены Парагвай, юго-восток Боливии и север Аргентины.

Большая часть территории имеет высоты 200-700 метров, и лишь на водоразделе речных систем бассейнов Амазонки и Парагвая местность достигает высоты 1425 метров.

В пределах Внутритропических равнин более или менее ярко проявляются черты континентальности климата. В наибольшей степени эти черты выражены в центральной части региона - на равнине Гран-Чако.

Здесь амплитуда среднемесячных температур достигает 12-14°С, суточные же колебания в зимнее время самые резкие на материке: днем бывает жарко, а ночью может упасть ниже 0°С, и образуется иней. Вторжения холодных масс с юга вызывают иногда быстрое резкое падение температур и в дневные часы. На равнинах Маморе и в Пантанале температурные колебания не столь резки, но все же черты континентальности проявляются и здесь, убывая при движении на север, по направлению к границе с Амазонией, которая выражена нечетко, как и все рубежи, обусловленные климатическими факторами.

Режим осадков в пределах всего региона имеет резкий летний максимум.

В Гран-Чако 500-1000 мм осадков выпадают в основном за 2-3 очень жарких месяца, когда испаряемость значительно превышает их количество. И все же в это время зеленеет саванна, и разливаются извилистые реки бассейна Парагвая. Летом в районе Тропических равнин располагается внутритропическая зона конвергенции воздушных масс (ВТЗК). Сюда устремляется поток влажного воздуха с Атлантики, образуются фронтальные зоны, идут дожди. Котловина Пантанала превращается в сплошной водоем с отдельными сухими островами, на которых спасаются от наводнения сухопутные животные. Зимой осадков мало, реки входят в свои берега, поверхность высыхает, но на территории Пантанала все же преобладают болота.

Растительность в пределах региона меняется от переменно-влажных тропических лесов на границе с Амазонией до сухих кустарниковых формаций-монте по сухим водоразделам Гран-Чако. Широко распространены саванны, главным образом, пальмовые, и галерейные леса по речным долинам. Пантанал занят в основном болотами с богатым животным миром. В Гран-Чако большие площади находятся под типичными тропическими редколесьями с ценными породами деревьев, в том числе здесь растет кебрачо с исключительно твердой древесиной.

Значительная часть населения, плотность которого здесь мала, занимается добычей кебрачо. Вдоль рек сосредоточены сельскохозяйственные угодья, выращивается, главным образом, сахарный тростник и хлопчатник. На территории Гран-Чако сохранившиеся там индейские племена охотятся на диких животных, пока многочисленных в этом регионе. Объектом промысла являются броненосцы, мясо которых охотно покупают в городах и поселках. Из-за малой плотности населения относительно хорошо сохранились естественные природные комплексы.

Патагония

Регион расположен на юге материка между Андами и Атлантическим океаном в пределах Патагонского плато. Территория находится в составе . Это единственная равнинная физико-географическая страна Южной Америки, в которой господствует климат умеренного пояса, обладающий весьма своеобразными чертами. Большую роль в формировании особенностей природы Патагонии играет соседство с запада Анд, стоящих на пути западного переноса воздушных масс, а с востока - Атлантики с холодным Фолклендским течением. Имеет значение также и история развития природы региона в кайнозое: плато, начиная с плиоцена, испытывало восходящие движения и почти полностью покрывалось плейстоценовыми ледниками, оставившими на его поверхности морену и флювиогляциальные отложения. В результате регион обладает природными особенностями, которые резко отличают его от всех физико-географических стран материка.

В Патагонии складчатый (в основном, по-видимому, палеозойский) фундамент перекрыт горизонтально залегающими мезо-кайнозойскими отложениями и молодыми базальтовыми лавами. Поверхностные горные породы легко поддаются разрушению под действием физического выветривания и работы ветра.

На севере фундамент подходит к поверхности. Здесь образовалась возвышенность, прорезанная каньонами. Южнее преобладает рельеф ступенчатых плато. Они расчленены широкими корытообразными долинами, нередко сухими или со скудными водотоками. На востоке плато обрывается к узкой береговой низменности или к океану крутыми уступами до 100 м высоты. В центральных частях местами плоские водораздельные равнины поднимаются до высоты 1000-1200 метров, а в отдельных точках и более. На западе плато уступом спускается к предандийской депрессии, заполненной рыхлым материалом - продуктами сноса с горных склонов и местами занятой озерами ледникового происхождения.

Климат региона на большей части территории умеренный и лишь на севере на границе с Пампой обладает чертами субтропического. Регион отличается засушливостью.

На атлантическом побережье господствуют с устойчивой стратификацией. Они формируются над холодными водами южной Атлантики и дают малое количество осадков - всего до 150 мм в год. Западнее у подножия Анд годовое количество осадков возрастает до 300-400 мм, так как сквозные горные долины пропускают некоторое количество влажного тихоокеанского воздуха. Максимум выпадения осадков на всей территории - зимний, связанный с усилением циклональной деятельности на антарктическом фронте.

В северных районах лето жаркое, на юге - прохладное (средне январская температура - 10°С). Среднемесячные температуры зимой в целом положительные, но бывают морозы до -35°С, снегопады, сильные ветры, на юге - со снежными бурями. Для западных районов характерны ветры с Анд типа фенов - сондас, вызывающие оттепели, таяние снегов и зимние паводки на реках.

Плато пересекается реками, стекающими с Анд, часто берущими начало из ледниковых озер. Они обладают большим энергетическим потенциалом, который в настоящее время начинают использовать. Широкие днища корытообразных долин, сложенные аллювием, защищенные от ветров и имеющие воду в этом засушливом крае, используются местными жителями для земледелия. Здесь сосредоточены населенные пункты.

Водораздельные пространства, перекрытые каменистыми моренными и флювиогляциальными отложениями, заняты ксерофитной растительностью со стелющимися или подушкообразными формами кустарников, сухими злаками, на севере с кактусами, опунциями на скелетных сероземах и бурых пустынных почвах. Лишь местами в северных районах и в приандийской депрессии распространены степи на каштановых и аллювиальных почвах с господством аргентинского мятлика и других злаков. Здесь развито овцеводство. На крайнем юге на почве появляются мхи и лишайники, и сухие степи переходят в тундры.

В Патагонии с ее редким населением довольно хорошо сохранилась дикая фауна с такими редкими эндемиками, как ламы-гуанако, вонючка (сорильо), Магелланова собака, многочисленные грызуны (туко-туко, мара, вискаша и др.), в том числе и такие, которые накапливают подкожный жир и на зиму впадают в спячку. Есть пумы, пампасские кошки, броненосцы. Сохранился редкий вид нелетающих птиц - страус Дарвина.

Регион богат полезными ископаемыми. Есть залежи нефти, газа, каменного угля, железных, марганцевых и урановых руд. В настоящее время началась добыча и переработка сырья, в основном, в районах атлантического побережья и вдоль речных долин.

В этом регионе с суровыми условиями жизни население немногочисленно, и природные ландшафты сравнительно мало изменены. Наибольшее влияние на состояние растительного покрова оказывают выпас овец и степные пожары, нередко антропогенного происхождения. Охраняемых территорий практически нет. На восточном побережье организована охрана памятника природы «Окаменелый лес» - обнажения окаменелых юрских про араукарий до 30 метров высотой и до 2,5 метров в диаметре.

Прекордильеры и Пампинские Сьерры

Это горный регион в пределах Внеандийского Востока. Он расположен между Андами с запада и равнинами Гран-Чако и Пампы с востока на территории Аргентины. Меридиально вытянутые глыбовые хребты разделены глубокими впадинами. В орогенные движения, охватившие в неоген-антропогеновое время Андийскую систему, были вовлечены структуры края докембрийской платформы и палеозойские сооружения. Пенеплены, которые в результате длительной денудации сформировались в этом регионе, разбиты на блоки, поднятые неотектоническими движениями на разную высоту. От Анд Прекордильеры отделены глубокой тектонической депрессией, возникшей недавно, до сих пор подверженной землетрясениям.

Рельеф Прекордильер и Пампинских (Пампийских) Сьерр представляет собой относительно узкие плосковершинные и крутосклонные глыбовые хребты - горсты разной высоты. Они разделены либо впадинами-грабенами (больсонами), либо узкими ущельями (вальес). На востоке хребты ниже (2500-4000 метров), а ближе к Андам их высота достигает 5000-6000 метров (высшая точка - 6250 метров в хребте Кордильера-де-Фаматина). Межгорные долины заполнены продуктами разрушения поднимающихся гор, и их днища лежат на высоте от 1000 до 2500 метров. Однако дифференцированные движения здесь настолько активны, что днища некоторых впадин имеют низкие абсолютные высоты (Салинас-Грандес - 17 метров). Резкая контрастность рельефа обусловливает контрастность других черт природы.

В регионе ярко проявляются признаки континентальности климата, что не характерно в целом для Южноамериканского континента. Чертами континентальности и засушливости особенно отличаются равнины межгорных впадин.

Здесь велики амплитуды годовых и суточных температур. Зимой, когда над субтропическими широтами господствует антициклональный режим, при средних температурах 8-12°С бывают морозные ночи (до -5°С). При этом днем температура может достигать 20°С и выше.

Количество осадков в котловинах ничтожно мало (100-120 мм/год), и выпадают они крайне неравномерно. Основное их количество приходится на лето, когда усиливается восточный поток воздуха с Атлантического океана. Большие различия (иногда в десятки раз) наблюдаются от года к году.

Годовая сумма осадков уменьшается с востока на запад и очень зависит от экспозиции склонов. Самые увлажненные - восточные склоны (до 1000 мм/год). Поскольку условия увлажнения меняются на небольших расстояниях, формируется ландшафтное разнообразие.

Маловодные реки стекают с восточных склонов. На плоских днищах межгорных равнин они оставляют массу наносов в виде конусов выноса. Реки впадают в соленые озера и болота либо теряются в песках. Часть разбирается на орошение. Больсоны обычно являются локальными бассейнами внутреннего стока. Основной сток идет летом. Зимой реки мелеют или пересыхают. Для орошения используются артезианские воды, но они часто засолены. Вообще для региона характерно повышенное содержание солей в грунтах и водах. Это связано как с составом горных пород, так и с аридными условиями. Есть соленые водотоки, соленые озера и болота, много солончаков.

В регионе распространены ксерофитные растительные формации: кустарники типа монте, полупустынные и пустынные сообщества с кактусами, акациями, жесткими злаками. Под ними формируются в основном серо-коричневые почвы и сероземы. На орошаемых землях выращивают виноград (в оазисе Мендосы), или сахарный тростник и другие тропические культуры (в районе Тукумана). Леса растут лишь на восточных склонах гор.

Регион богат разнообразными рудами, в том числе цветных , вольфрама, бериллия, урана, во впадинах есть .

Основная проблема здесь - недостаток воды. В регионе нередки , иногда катастрофические.