Подборка книг по регрессии и реинкарнации. Исследование случаев реинкарнации доктора стивенсона

Эти книги о методике достижения вспоминаний души, связанных с ее жизнью вне человеческого тела. Посвящается всем практикующим гипнотерапевтам, которые общаются с душами пациентов, используя технику духовного возвращения, и тем, кто ищет ответы на вопросы о своем духовном бытие.

• Долорес Кеннон : «Память пяти жизней» скачать

• Линн Дениза:

«Прошлые жизни, нынешние сны» скачать

« Прошлые жизни,сегодняшние чудеса. Как изменить прошлое,чтобы исправить настоящее» с качать

• Ричард Вэбстер:

«Родственные души. Отношения, пронесенные сквозь время»

«Воспоминания о прошлых жизнях» с качать

• Ян Стивенсон: «Европейские случаи реинкарнации»

«Дети, которые помнят предыдущие жизни: поиск реинкарнаций»

• Элизает Клер Профет :« Реинкарнация.Утерянное зерно в Христианстве» скачать

• Шри Чинмой:« Смерть и реинкарнация: Путешествие Вечности»

• Сильвия Браун: «Прошлые жизни и ваше здоровье» скачать

• Женевьева Льюис Полсон, Стефен Дж. Полсон:

«Реинкарнация. Проникновение в прошлые жизни» скачать

Реинкарнация - это неоспоримый научный факт. Это самое загадочное явление природы - фундаментальный принцип творения.Для тех, кто жаждет получить максимальную пользу отсвоей жизни, исключительно важно знать опыт своих прошлых жизней - знать то, с чем мы пришли в этот мир, знать основную задачу жизни, которую мы выбрали для себя.Воспользовавшись практическими методиками, изложенными в данной книге, вы научитесь техникам вхождения в медитативное состояние, в процессе которого вы сможете исследовать ваши прошлые жизни, откорректировать систему убеждений, которая тянет вас назад, укрепить свою энергетическую систему и освободиться от негативной кармы.

• Кристофер М. Бэйч «Круги жизней Реинкарнация и паутина жизни»

• Боумен Кэрол :«Прошлые жизни детей» скачать

• Моносов Б.М. :«Карма и реинкарнация» с качать

• Кюблер-Росс Элизабет : «О смерти и умирании» скачать

• Панкратов П.И. : «Кто вы были в прошлой жизни»

• Калюжный Е . : «Тайны реинкарнации.Необычайные факты и свидетельства»

• Ринпоче Гнаванг Гехлек : « Правильная жизнь, правильная смерть.

Тибетское учение о реинкарнации»

• Эндрюс Тед : «Как узнавать свои прошлые жизни» скачать

• Уэллс Дэвид: «Реальные люди,реальные прошлые жизни» скачать

• Стайн Дайяна :«Кармическое исцеление» скачать

• Фоллес Лоренс :«Беседы с Душой»

• Чэдвик Глория :«Открой свои прошлые жизни»

• Сейл Рейчел: « Интеграция Души» с качать

• Амит Госвами:« Физика Души» скачать

• Роберт Шварц :«План твоей души»

Самый известный случай реинкарнации: перерождение сестер Поллок

Идея переселения душ многим может показаться абсурдной. Однако в мировой истории немало случаев, доказывающих, что реинкарнация - вовсе не выдумки религиозных фанатиков, а истинная правда. История близнецов Поллок - очередное тому подтверждение.
Есть ли жизнь после смерти? Ответ на этот вечный вопрос человечество ищет на протяжении многих столетий. Обычно в переселение душ верят представители восточных религий, однако случай сестер Поллок показывает, что такие семьи есть и среди европейцев.
Житель английского городка Хексхэм Джон Поллок был очень религиозным. Католичество не мешало ему верить в реинкарнацию, а вот его жена Флоренс считала все это глупостями. Оказывается, мистер Поллок прочитал об этом в каком-то романе еще в возрасте девяти лет и с тех пор был твердо уверен, что переселение душ существует. Мужчина даже молился Богу, чтобы тот послал ему доказательство. Эта вера после и спасла их семью. Однако об этом позже.
Счастливая семья
В 1946 году у пары родилась дочь Джоанна, а через пять лет - малышка Жаклин. Девочки обожали общество друг друга и были не разлей вода. Джоанна была сестренке как вторая мама и всегда во всем помогала. Они любили играться с волосами матери, а еще были ужасными непоседами. В возрасте трех лет младшая упала в бочку (к счастью, пустую), в результате чего у нее появился заметный шрам на лбу. У Джоанны тоже была отметина - родинка на животе.
К слову, старшая почему-то часто говорила, что никогда не вырастет и не станет женщиной, но детский лепет никто не воспринимал всерьез. Эти слова оказались пророческими.

В мае 1957 года сестры вместе с одноклассником старшей отправились в церковь. В последний раз. Дети были насмерть сбиты машиной. За рулем автомобиля сидела женщина, собиравшаяся покончить с собой. Она выпила, по ее мнению, смертельные дозы сразу нескольких лекарств. В тот момент, когда ей стало плохо, она потеряла управление и заехала на полной скорости на тротуар, по которому шли ничего не подозревающие малыши. Их смерть была мгновенной (ребята не смогли убежать из-за стены, которая была сзади них), а вот водитель выжила…
Джон и Флоренс не находили себе места. Они были убиты горем. Мать пыталась занять себя разными делами, чтобы как можно реже вспоминать дочерей и не делать себе больно. Безутешный отец, наоборот, лишь о них и думал. Вечером в день смерти девочек ему было видение, как Джоанна и Жаклин уже находятся в раю. Через неделю же после трагедии ему почудился их дух в одной из комнат на втором этаже дома. С тех пор он почти не выходил из этого помещения. «Бог наказал меня за то, что я просил его представить мне аргументы в пользу существования реинкарнации», - думал мужчина. Впрочем, он все равно был уверен, что доказательство переселения душ не заставит себя ждать.

Перерождение
Вскоре Флоренс забеременела. Супруг был убежден, что высшие силы его услышали. Более того, он предсказывал, что родятся близнецы - ведь по его теории возрожденных душ должно быть две. Будущая мама лишь отмахивалась: гинеколог ничего подобного не говорил (УЗИ в то время еще не было распространено), да и в семьях обоих родителей близнецов не было. Муж оказался прав: осенью 1958 года Флоренс родила двух девочек - Джиллиан и Дженнифер. У второй была родинка на лбу, на том же месте, что и шрам Жаклин, а у первой - на животе, как и у Джоанны…
Когда близнецам было около трех лет, родители показали им игрушки погибших сестер, которые хранились на чердаке. Джон и Флоренс были шокированы, когда услышали от Джиллиан, что одна из кукол на самом деле принадлежит некой Джоанне. Дженнифер сказала то же самое про куклу Жаклин… Девочки также поведали, что игрушки принес Санта-Клаус (погибшим их на самом деле подарили на Рождество). Маленькие дети часто ссорятся, когда не могут поделить какие-то вещи между собой, но у близнецов такого не было. Будто каждая из них уже знала, какая игрушка кому из них принадлежит.
По словам Флоренс, она не раз слышала, как дочери обсуждают детали некой аварии. Однажды она обратила внимание на странный разговор близняшек.
Джиллиан, трогая голову Дженнифер, проронила невнятное: «Кровь течет из твоих глаз… Вот где была травма от столкновения с машиной…».
Женщина поведала мужу о загадочном поведении девочек. Джон признался, что когда он приехал на опознание тел, то на глазах Жаклин действительно была повязка. Джиллиан однажды также указала на родинку Дженнифер со словами: «Это отметина, которую она получила, упав в бочку». Отцу (мать по-прежнему скептически относилась к его убеждениям) стало ясно, что в Джиллиан живет душа умершей Джоанны, а в Дженнифер - Жаклин.

Важные мелочи
Это, разумеется, еще не все факты, натолкнувшие Поллока на мысли о реинкарнации его погибших дочерей. До их смерти Флоренс помогала мужу развозить молоко и носила специальный халат. После трагедии она бросила эту работу и никогда больше к ней не возвращалась. Однажды Джон решил перекрасить забор и надел вещь своей супруги. К нему тут же подбежала Дженнифер с вопросом: «Зачем ты надел одежду мамы?». Она рассказала Джиллиан о случившемся, но та лишь развела руками: «Почему халат, собственно, принадлежит родительнице?».
Сопоставив факты, отец, бывший свидетелями обеих сцен, припомнил, что Джоанна, старшая сестра, ходила в школу и не видела костюм матери, в котором та работала во время ее учебы. Именно поэтому девочка и не знала, что халат на отце на самом деле принадлежал Флоренс. На вопрос родителя, откуда Дженнифер знает, что ее мать носила эту одежду, она ответила: «Папочка, она же развозила в нем молоко!».
К слову, почти сразу после рождения девочек семья переехала из Хексхэма в город побольше. Через три года Поллок решили навестить малую родину.
В «незнакомом» месте девочки вели себя вполне уверенно. Они даже изъявили желание посетить парк и покататься на (!) любимых качелях, хотя никогда их не видели.
Характеры малышек были точно такими же, как и у их погибших сестер. Джиллиан обожала заботиться о Дженнифер, отдавала ей самое лучшее, что у нее было. Они тоже любили играть с волосами матери и тоже были непоседами. Джиллиан была общительнее, чем ее близнец, и интересовалась вещами, несвойственным ее возрасту. Девочка вообще казалась более зрелой, чем ее сестра. Впрочем, если вспомнить Джоанну и Жаклин и признать существование реинкарнации, все становится на свои места.
Если переселение душ - правда, то неудивительно и то, что малышки очень боялись автомобилей. Их страх иногда перерастал в истерику. Мистер Поллок признался позже журналистам, что однажды, когда он шел с дочерьми по темному переулку и им посигналил сзади автомобиль, те начали рыдать так сильно, что едва не лишились чувств. При этом они не могли сдвинуться с места. Их отец припомнил, что и Джоанне с Жаклин некуда было бежать в тот злополучный день, потому что сзади них была ограда.
Сходства с погибшими девочками проявлялись даже в мелочах. Джиллиан была такой же худенькой, как и Джоанна. А вот Дженнифер - коренастой, как Жаклин. При этом близнецы также «позаимствовали» у старших сестер манеру походки.
А еще на момент трагедии Жаклин лишь недавно научилась писать и держала карандаш в руке не как взрослые люди, а зажав в кулачке. Дженнифер тоже делала так вплоть до десяти лет и даже, будучи подростком, иногда возвращалась к этому стилю письма.

Взрослые люди
Начиная с пяти лет, близнецы постепенно стали превращаться в обычных детей. «Прошлое» никак не проявлялось в их поведении, и девочки больше не говорили о погибших сестрах. Когда Джиллиан и Дженнифер было тринадцать лет, мистер Поллок рассказал им о том, что такое реинкарнация. Мужчина поведал, что они на самом деле - переродившиеся Джоанна и Жаклин. Разумеется, дочери ему не поверили.
В возрасте двадцати лет Джиллиан было видение, в котором она бродила по дому, где семья Поллок жила до четырехлетия Джоанны. Девушка во всех красках описала особняк, а журналисты, приехав туда, убедились в правдивости ее слов.
Джиллиан и Дженнифер выросли совершенно обычными женщинами, вышли замуж и родили детей. К сожалению, никаких сведений об их дальнейшей жизни нет.

Научный интерес
В середине 1960-х случай близнецов Поллок вызвал небывалый общественный резонанс. Американский биохимик и психиатр Ян Стивенсон, объектом изучения которого было наличие у детей информации о жизни людей, живших до них, не мог не обратить внимания на эту необычную семью.
По мнению ученого, поведение Джиллиан и Дженнифер не могло стать следствием психологического влияния родителей. К тому же мать девочек скептически относилась к существованию реинкарнации.
Да и вообще, Джон и Флоренс Поллок при всем желании не смогли бы сформировать поведение дочерей таким образом, чтобы оно было похоже на поведение умерших Джоанны и Жаклин. Стивенсон включил историю британок в свою книгу «Дети, которые помнят предыдущие жизни: поиск реинкарнаций», в которой рассказал еще о нескольких десятках зарегистрированных им случаев переселения душ.
Однако не могло не обойтись и без критики. Британский ученый Ян Уилсон выступил оппонентом американского биохимика. Он отметил, что доказательная база Стивенсона крайне слаба.
Он напирал на то, что единственными свидетелями поведения Джиллиан и Дженнифер были родители, один из которых горячо верит в жизнь после смерти и поэтому не может считаться беспристрастным.
Правда это или вымысел, нам никогда не узнать. Тем не менее тема переселения душ использовалась и будет использоваться в сюжетах художественных (и не только) книг, фильмов и сериалов. Возможно, существование реинкарнации так никогда и не будет доказано научно, однако это не мешает многим надеяться на то, что их умерший близкий придет к ним в лице другого человека.

Ян Стивенсон (Ian Stevenson) (31 октября 1918 - 8 февраля 2007) - канадско-американский биохимик и психиатр. Объектом его изучения было наличие у детей информации о жизни людей, живших до них (что, по мнению Стивенсона, могло лечь в основу доказательства реинкорнации после строгой научной проверки).

Ян Стивенсон путешествовал в течение 40 лет и исследовал 3000 случаев наличия у детей информации о жизни людей, живших ранее; это убедило его в том, что прошлые жизни могут быть реальны. Однако, не смотря на колоссальный вклад в исследование проблемы, Стивенсону не удалось успеть подойти к полному её разрешению.

У него была своя система исследований, целый перечень приемов. Если человек говорит, что в предыдущей жизни погиб не своей смертью, то на его теле могут остаться следы в виде родинок, родимых пятен, шрамов, рубцов. Приблизительно 35% детей, рассказывающих о своей прошлой жизни, имеют родимые пятна и/или врожденные дефекты/уродства, происхождение которых соответствует ранам (обычно смертельным) на теле человека, чью жизнь ребенок помнит.

В научном обществе реакция на работу Стивенсона была неоднозначной. Критики подвергли сомнению его методы исследований и выводы, которые он делал, а некоторые авторы расценили его подход как псевдонаучный. В то же время другие сочли, что его работа проводилась с должной научной строгостью. На основе исследований Стивенсона написаны труды журналиста The Washington Post Тома Шродера «Старые души: научные свидетельства прошлых жизней» (1999) и детского психиатра Джима Такера «Жизнь до жизни: научные исследования воспоминаний детей о прошлых жизнях» (2005).

В своей работе Ян Стивенсон основывался на следующих строгих принципах:

Исследования проводились в основном с детьми от двух до четырёх лет
- никогда не выплачивалось денежное вознаграждение семьям, в которых имелся ребёнок, владевший информацией о жизни уже умерших людей
- доказанным случаем наличия у ребенка памяти о жизни умершего ранее человека считался только тот, для которого можно было получить документальные доказательства происшедших в прошлой жизни событий

У Стивенсона есть последователи. На кафедре психологии университета Виргинии преподают двое ученых, его учеников - доктора Брюс Грейсон и Джим Такер. Они вместе со своими коллегами продолжают дело Стивенсона - занимаются изучением не только реинкарнации, но и таких феноменов, как околосмертные состояния, предсмертные видения.И все же Ян Стивенсон был в этих областях первым. Свои взгляды он наиболее полно изложил в статье для Journal of Scientific Exploration. В ней, в частности, он пишет, что истинная причина наших фобий, маний, болезней и даже смерти может обнаруживаться где-то в прошлом - в предыдущей жизни или жизнях.

Авторские книги Я.Стивенсона:
«Двадцать случаев предполагаемых реинкарнаций» (Twenty Cases Suggestive of Reincarnation) (1974)
«Дети, которые помнят предыдущие жизни: поиск реинкарнаций» («Children Who Remember Previous Lives: A Quest of Reincarnation») (1987)
«Реинкарнация и биология» («Reincarnation and Biology») (1997)
«Европейские случаи реинкарнации» («European Cases of the Reincarnation Type») (2003)

Докум.фильм/ Доктор Ян Стивенсон и исследование реинкарнаций
Видео 25 мин

Ян Стивенсон (видеоматериал из конференции)
Видео 28 мин

В конце 1950-х годов ХХ века психиатр Ян Стивенсон (1918-2007) из медицинского колледжа в Шарлотсвилле, Виргиния, занялся поиском ответов на вопрос о памяти прошлых существований.

Он начал изучать отчеты о реинкарнации с использованием систематической научной процедуры.

Даже его критики не могли не признать тщательность, с которой контролировались им использовавшиеся методы, и сознавали, что любая критика его небесспорных открытий должна была бы следовать не менее строгому методу.

Результаты первоначальных исследований д-ра Стивенсона были опубликованы в 1960 году в Соединенных Штатах, а год спустя в Англии. Он внимательно изучил сотни случаев, где утверждалось о наличии воспоминаний о предыдущих рождениях. Протестировав эти примеры по своим научным критериям, он сократил число пригодных случаев всего до двадцати восьми.

Но у этих случаев имелся ряд общих сильных черт: все субъекты помнили, что были определенными людьми и проживали в определенных местах задолго до своего рождения. К тому же факты, которые они предъявляли, могли быть непосредственно подтверждены или опровергнуты путем независимой экспертизы.

Один из сообщаемых им случаев касался юного японского мальчика, который с очень раннего возраста настойчиво утверждал, что прежде он был мальчиком по имени Тодзо, чей отец, фермер, жил в деревушке Ходокубо.

Мальчик объяснял, что в предыдущей жизни, когда он — в качестве Тодзо — был еще маленьким, его отец умер; вскоре после этого его мать снова вышла замуж. Однако всего через год после этой свадьбы Тодзо тоже умер — от оспы. Ему было всего шесть лет.

Вдобавок к этой информации мальчик дал подробное описание дома, в котором жил Тодзо, внешности его родителей и даже его похорон. Создавалось впечатление, что речь шла о подлинных воспоминаниях из прошлой жизни.

Чтобы проверить его утверждения, мальчика привезли в деревню Ходокубо. Обнаружилось, что его прежние родители и другие упомянутые люди, несомненно, жили здесь в прошлом. К тому же деревня, в которой он никогда раньше не был, ему была явно знакома.

Без какой-либо помощи он привел своих спутников в свой бывший дом. Оказавшись на месте, он обратил их внимание на магазин, которого, по его словам, не существовало в его предыдущей жизни. Подобным же образом он указал на дерево, которое было ему незнакомо и которое, очевидно, выросло с тех пор.

Проведенное расследование быстро подтвердило, что оба эти утверждения соответствовали действительности. Его свидетельства до посещения Ходокубо составили общим счетом шестнадцать четких и конкретных заявлений, которые можно было проверить. Когда их проверили, все они оказались правильными.

В своей работе д-р Стивенсон особенно подчеркивал свое высокое доверие к свидетельствам детей. Он считал, что они не только гораздо менее подвержены сознательным или неосознанным иллюзиям, но и вряд ли могли прочитать или услышать о событиях в прошлом, которые они описывают.

Стивенсон продолжил свои исследования и в 1966 году опубликовал первое издание своей авторитетной книги «Двадцать случаев, которые свидетельствуют о реинкарнации». К этому времени он лично уже изучил почти 600 случаев, которые лучше всего, казалось, объяснялись реинкарнацией.

Восемь лет спустя он выпустил второе издание этой книги; к тому времени общее число изученных случаев выросло вдвое и составило примерно 1200. Среди них он нашел такие, которые, по его мнению, «не просто внушают мысль о реинкарнации; они, похоже, дают весомые свидетельства в ее пользу».

Случай Имада Элавара

Д-р Стивенсон услышал о случае воспоминаний о прошлых жизнях у одного мальчика, Имада Элавара, проживавшего в небольшой ливанской деревушке в районе поселений друзов (религиозная секта в горных районах Ливана и Сирии).

Хотя и считается, что друзы находятся в рамках исламского влияния, они на самом деле имеют большое число очень разных верований, одним из которых является вера в реинкарнацию. Возможно, как результат этого в общине друзов отмечаются многочисленные случаи воспоминаний о прошлых существованиях.

До того как Имад достиг двухлетнего возраста, он уже начал говорить о предыдущей жизни, которую он провел в другой деревушке, под названием Хриби, также поселении друзов, где, по его утверждению, был членом семьи Бухамзи. Он часто упрашивал родителей свозить его туда. Но его отец отказывался и считал, что он фантазирует. Мальчик скоро научился избегать говорить на эту тему в присутствии отца.

Имад сделал целый ряд заявлений о своей прошлой жизни. Он упоминал красивую женщину по имени Джамиле, которую он очень любил. Говорил о своей жизни в Хриби, о том удовольствии, которое испытывал, охотясь со своей собакой, о своей двустволке и своей винтовке, которые, поскольку он не имел права их хранить, ему приходилось прятать.

Он описал, что у него была маленькая желтая машина и что он пользовался и другими машинами, которые были у семьи. Он также упомянул о том, что был очевидцем дорожного происшествия, во время которого на его двоюродного брата наехал грузовик, нанеся ему такие увечья, что тот вскоре умер.

Когда в конце концов было проведено расследование, оказалось, что все эти утверждения были достоверны.

Весной 1964 года д-р Стивенсон совершил первую из нескольких поездок в этот горный регион, чтобы поговорить с юным Имадом, которому в ту пору было пять лет.

Прежде чем посетить «родную» деревню, Имад высказал в общем итоге сорок семь четких и определенных утверждений относительно своей предыдущей жизни. Д-р Стивенсон желал самолично проверить достоверность каждого, а потому решил как можно скорее свозить Имада в селение Хриби.

Уже через несколько дней это оказалось возможно; они вместе отправились за двадцать миль в деревню по дороге, по которой редко кто ездил и которая то и дело петляла в горах. Как и на большей части территории Ливана, оба селения имели хорошее сообщение со столицей, Бейрутом, находящимся на побережье, но между самими селениями, из-за плохой дороги, проходившей по пересеченной местности, не было никакого регулярного движения транспорта.

Приехав в селение, Имад сделал еще шестнадцать заявлений на месте: он высказался неопределенно в одном, ошибся в другом, но оказался прав в остальных четырнадцати. А из этих четырнадцати заявлений двенадцать касались очень личных происшествий или комментариев по поводу его предыдущей жизни. Весьма маловероятно, чтобы эти сведения могли быть получены не от семьи, а из какого-то другого источника.

Несмотря на то что Имад так и не назвал имя, которое он носил в своей предыдущей жизни, единственной фигурой в семействе Бухамзи, которой соответствовали — и соответствовали весьма точно — эти сведения, был один из сыновей, Ибрагим, умерший от туберкулеза в сентябре 1949 года. Он был близким другом двоюродного брата, который погиб при наезде на него грузовика в 1943 году. Он также любил красивую женщину Джамиле, которая уехала из селения после его смерти.

Находясь в деревне, Имад припомнил еще некоторые подробности своей прежней жизни в качестве члена семьи Бухамзи, впечатляющие как своим характером, так и своей достоверностью. Так, он правильно указал, где он, в бытность Ибрагимом Бухамзи, держал свою собаку и как она была привязана. И то, и другое не являлось очевидным ответом.

Он также правильно идентифицировал «свою» постель и описал, как она выглядела в прошлом. Также он показал, где Ибрагим хранил свое оружие. Кроме того, он сам узнал и правильно назвал по имени сестру Ибрагима, Худу. Он также без подсказок узнал и назвал брата, когда ему была показана фотографическая карточка.

Убедителен был диалог, который произошел у него с «его» сестрой Худой. Она спросила Имада: «Ты что-то сказал, перед тем как умереть. Что это было?» Имад ответил: «Худа, позови Фуада». Это было действительно так: Фуад незадолго до этого вышел, а Ибрагим захотел снова его увидеть, но почти сразу же умер.

Если между юным Имадом и пожилой Худой Бухамзи не было тайного сговора — а это казалось почти невозможным, если учесть внимательное наблюдение со стороны д-ра Стивенсона, — то трудно представить себе какой-либо иной способ, как Имад мог узнать об этих последних словах умирающего, кроме одного: что Имад и в самом деле был реинкарнацией покойного Ибрагима Бухамзи.

В действительности этот случай даже более весом: из сорока семи утверждений, высказанных Имадом о своей прошлой жизни, только три оказались ошибочными. От такого рода свидетельств трудно отмахнуться.

Можно было бы возразить, что этот случай имел место в обществе, в котором культивируется вера в реинкарнацию, а потому, как можно было бы ожидать, поощряются фантазии незрелых умов в этом направлении.

Понимая это, д-р Стивенсон сообщает об отмеченном им любопытном моменте: реминисценции о прошлых жизнях встречаются не только в тех культурах, в которых реинкарнация признается, но и в тех, где она не признается — или, во всяком случае, не признается официально.

Он, к примеру, расследовал около тридцати пяти случаев в Соединенных Штатах; такие же случаи имеются в Канаде и Великобритании. К тому же, как он указывает, такие случаи встречаются и в Индии в среде мусульманских семей, которые никогда не признавали реинкарнацию.

Едва ли нужно подчеркивать, что это исследование имеет довольно важные последствия для научных и медицинских знаний о жизни. Тем не менее, каким бы очевидным ни казалось это утверждение, его будут категорически отрицать во многих кругах.

Реинкарнация составляет прямой вызов современным положениям о том, что являет собой человек, — положениям, исключающим все, что нельзя взвесить, измерить, разъять или выделить в чашке Петри или на предметном стекле микроскопа.

Д-р Стивенсон как-то сказал телевизионному продюсеру Джефри Иверсону:

«Науке следует уделять гораздо больше внимания имеющимся у нас данным, указывающим на жизнь после смерти. Свидетельства эти впечатляющи и происходят из разных источников, если посмотреть честно и беспристрастно.

Господствующая теория утверждает, что когда умирает ваш мозг, то погибает и ваше сознание, ваша душа. В это так свято верят, что ученые перестают видеть, что это всего лишь гипотетическое предположение и нет никакой причины, почему бы сознание не должно было пережить смерть мозга».

14 января в блоге Пси-крю появился пост об интервью со Станиславом Грофом http://toxica666.livejournal.com/111171.html В своём интервью Гроф упомянул множество тем, которые оставались до недавних пор за пределами обозрения науки. В этой связи он так же упомянул достаточно интересные научные изыскания Яна Стивенсона, который более 40 лет собирал информацию о различных случаях, в которых люди утверждали, что они помнили свои прошлые жизни. Особое внимание в его исследованиях уделено детским случаям и случаям, когда дети вспоминали насильственную смерть в прошлой жизни.

Основные труды Стивенсона:

• « Двадцать случаев реинкарнаций » (Twenty Cases Suggestive of Reincarnation ) (1974 )
• «Дети, которые помнят предыдущие жизни: поиск реинкарнаций» ("Children Who Remember Previous Lives: A Quest of Reincarnation") (1987)
• «Реинкарнация и биология» ("Reincarnation and Biology") (1997)
• «Европейские случаи реинкарнации» ("European Cases of the Reincarnation Type") (2003)

Наиболее заслуживают внимания его работы о соответствии родимых пятен и врождённых дефектов ранениям у умерших людей: http://outofbody.ru/node/58 , http://www.scorcher.ru/mist/reilife/stivenson.htm хотя в коллекции Яна Стивенсона гораздо больше интересных случаев, которые можно было бы рассмотреть.
Под риенкарнацией обычно подразумевается перенесение ума из одного тела в другое, однако, в случае с ранениями возможен тот случай, когда тяжёлые впечатления из прошлой жизни переносятся в жизнь новую. В качестве примера могут служить огнестрельные и колотые раны нанесённые телу в "прошлом рождении" и соответствие им отметин на телах в "новом перевоплощении".

В качестве примера приведу одну историю:

Данные, собранные Стивенсоном, говорят, что большей частью жизнь людей, о которых вспоминали дети, оборвалась преждевременно или насильственно. Конечно, это не означает, что перерождаются лишь погибшие насильственной смертью, однако люди, умершие естественной смертью в преклонном возрасте, не переносят ярких живых воспоминаний из одной жизни в другую.

Исследовано 210 случаев у детей. Родимые пятна обычно локализуются в области волосистой части головы и имеют гладкую или морщинистую поверхность; некоторые из них депигментированы или слабо пигментированы (гипопигментированные пятна; другие могут быть гиперпигментированы (гиперпигментированные невусы). Врожденные дефекты имели почти всегда редкие типы.

В ряде случаев, где умерший человек, личность которого была идентифицирована по соответствующим детальным описаниям ребенка, почти всегда наблюдалось близкое соответствие между родимыми пятнами и/или врожденными дефектами у данного ребенка и ранами на трупе умершего человека. В 43 из 49 случаев, подтвержденных медицинскими документами (обычно посмертное заключение), такое соответствие было подтверждено. Детали и факты, сообщаемые детьми в рассмотренных случаях, наряду с материальными знаками на теле закономерно коррелируют. Необходимо признать, что в основе этого лежит какое-то мало поддающийся объяснению явление.

Эти истории весьма красноречиво указывают на некоторую связь между двумя событиями, двумя объектами. Однако, стоит заметить, что так как ум не имеет формы и научно не доказано его существования, то и перерождение - это некий психический феномен, который можно рассматривать с разных сторон. К примеру в ряде работ Стивенсон пишет о связи переживаний матери и врождённых дефектах плода. Подобные параллели могут быть результатом и такого воздействия. Или же мы действительно имеем дело с реинкарнацией. В общем с точки зрения нашей обычной науки, которая оперирует весьма скудными инструментами вроде эмпирического познания, тактильных слуховых и прочих ощущений возведённых до абстрактных величин, сделать какое-то точное заключение относительно реальности или не реальности реинкарнации невозможно. Инструмент - не так уж точен. Однако можно с уверенностью заключить, что несомненно имеет место быть какой-то психический феномен, который может быть объяснён экстрасенсорной способностью исследуемого объекта, который мог пережить во время формирования вовсе не свою смерть, а смерть другого человека. Ведь нет никакой связи между телами объектов кроме схожих отметин, а вопрос об истинном Я человека ещё не достаточно изучен и собственно не понятно что-же реинкарнируется. И хотя в различных эзотерических учениях этот вопрос всесторонне изучен для науки он остаётся пока под запретом.
В общем Стивенсон немного прояснил ситуацию с паранормальными явлениями и просто ещё раз нам показал научно, что несомненно есть область ещё неизведанная нами но от того не менее реальная, область в которой больше сведуща теология нежели наука в строгом понимании.

Николай Викторович Левашов впервые чётко и однозначно объяснил, что такое Душа, и что такое Человек. Собственно Человеком является не физическое тело, а совокупность, система из нескольких материальных тел, называемых в народе «тонкими телами». В эзотерической литературе (пустой и ненужной) эту совокупность «тонких тел» называют Сущностью, Душой, Духом, Лотосом, «Высшим Я» и т.д. Сущность (Душа) периодически воплощается в физические тела для ускорения своего развития. Отсюда и термин «духовное развитие». На время воплощения физическое тело становится частью Сущности. Сущности автоматически воплощаются в физические тела до тех пор, пока не достигнут достаточно высокого уровня развития, при котором будут способны оценивать необходимость воплощения и сознательно управлять этим процессом. Такой уровень развития предполагает наличие пяти хорошо развитых тонких тел: эфирного, астрального и трёх ментальных. При этом заканчивается т.н. «земной этап» эволюционного развития Сущности, и начинается т.н. «космический этап». Процесс периодического воплощения Сущности в физические тела и называется реинкарнацией.

Сущности тысячи раз воплощаются в физические тела в течение сотен тысяч и миллионов лет. Необходимость воплощений обуславливается тем, что на начальных этапах развития усиленное «питание» Сущности возможно только в физических телах. А усиленное «питание» Сущности (Души) – это и есть «духовное развитие», благодаря которому Человек может жить и развиваться миллионы лет. Что случается с Сущностями людей, которые не уделяли время своему духовному развитию, можно узнать из книги Светланы Левашовой «Откровение» , в которой она впервые чётко и понятно описала многие параметры и особенности «того света».

Для подтверждения того, что Человек неоднократно перевоплощается в физические тела, Николай Викторович во 2-м томе книги «Сущность и Разум» , в Главе 8. Природа жизни после смерти, приводит свидетельство доктора медицины Яна Стивенсона , описывающего случай с Несиром Унлютаскиряном из Турции, помнившим своё предыдущее воплощение (Ian Stevenson, M.D., «Where Reincarnation and Biology Intersect», p. 48-49) :

«Несир Унлютаскирян родился в 1951 году в Адане, Турция. Ещё до его рождения, его матери приснился сон, в котором появился незнакомый человек с кровоточащими ранами. Сначала, она не могла объяснить себе этот сон, но после рождения сына, сон приобрёл некоторый смысл. Несир родился с семью родимыми пятнами. Некоторые из них были более ярко выражены, чем другие, несколько почти полностью исчезли, когда я впервые обследовал Несира в возрасте тринадцати лет. Несир поздно начал говорить и позже, по сравнению с другими случаями, стал говорить о своей предыдущей жизни. Когда ему исполнилось шесть лет он стал говорить своей матери о том, что он имеет детей и просил отвести его к ним. Он утверждал, что он жил в городе Мерсин (приблизительно, восемьдесят километров от Адана). Он также утверждал, что его звали Несир, и что он был зарезан. Несир в деталях описал, как он был убит и указал, где ему были нанесены удары ножом.

Вначале его родители не придавали значения его заявлениям, которые они находили любопытными. Ситуация изменилась, когда Несиру исполнилось двенадцать лет. Его мать повезла его познакомить со своим отцом, который был тогда живой и жил со своей второй женой в деревне неподалёку от города Мерсин. Несир никогда не видел вторую жену своего дедушки, но немедленно узнал её и утверждал, что знал её в своей прошлой жизни, когда он жил в городе Мерсин. Она подтвердила, что знала в Мерсине человека по имени Несир Будак и подтвердила точность всех его слов. После этого Несир ещё больше захотел поехать в город Мерсин, и его дедушка отвёз его туда. Там он узнал нескольких родственников Несира Будак. И они все подтвердили точность фактов из жизни Несира Будак в рассказах Несира.

Несир Будак был вспыльчивым человеком, особенно когда бывал пьяным. Однажды он спровоцировал драку с человеком, который, будучи тоже пьяным, ударил его несколько раз ножом. Несир Будак потерял сознание на улице и был доставлен в больницу, в которой ему оказали помощь и описали его раны. Но, тем не менее, на следующий день он умер. Самым удивительным было заявление Несира о том, что однажды он ударил «свою» (Несир Будак) жену в ногу, после чего у неё образовался шрам. Вдова Несира Будак всё это подтвердила и, пригласив в соседнюю комнату несколько женщин, показала им шрам на бедре. При всём этом, Несир испытывал много чувств к детям Несира Будак и обнаружил сильную привязанность к его вдове. Удивительно и то, что он ревновал её ко второму мужу и пытался уничтожить его фотографии. Все шесть родимых пятен у Несира точно соответствуют расположению ран на теле Несира Будак и подтверждаются медицинскими документами, как и во всех остальных случаях, которые я исследовал…»

Таким образом, свидетельство Яна Стивенсона , канадско-американского биохимика и психиатра, изучавшего наличие у детей информации о прошлых жизнях, является весомым доказательством существования реинкарнации . И таких доказательств тысячи! Ян Стивенсон в 1974 году выпустил книгу , а мы здесь предлагаем вам пару документальных фильмов о работе Яна Стивенсона…

Доктор Ян Стивенсон и исследование реинкарнаций

Ян Стивенсон: Научные доказательства перевоплощений

Предлагаем вашему вниманию ещё две статьи, в которых абсолютно достоверно описан опыт маленьких детей, хорошо помнивших свои прошлые воплощения. Дети предоставили взрослым неоспоримую информацию о том, что они действительно в прошлых жизнях были теми, на кого указали. Нам эти материалы важны только в качестве фактической информации, т.е. документальных подтверждений того, что перевоплощение Сущностей существует…

Дух погибшего при взрыве сержанта вселился в четырёхлетнего мальчика

Мать четырёхлетнего ребёнка утверждает, что в её сына вселился дух покойного сержанта морской пехоты США, который погиб в 1983-м году в Бейруте во время бомбардировки казармы.

Военнослужащий морской пехоты США, сержант Вал Льюис (Val Lewis) , погиб в результате бомбардировки казармы 23 октября 1983 года в Бейруте, Ливан.

По необъяснимым причинам его смерть помнит четырёхлетний Эндрю из города Виргиния-Бич, штат Виргиния, сообщает WTKR .

По словам матери мальчика, Мишель Лукас (Michele Lucas) , Эндрю считает, что 23-го октября в казарме погиб он.

«Он помнит этот день, как день своей смерти, – рассказывает Мишель. – В какой-то момент он начинает плакать и истерически кричать, а когда спрашиваю у него, что случилось, он со слезами на глазах задаёт один и тот же вопрос: “Почему ты позволила мне умереть в этом огне?” Его, как и меня, очень пугают эти приступы. Он боится сам и пугает меня…»

Женщина говорит, что её сын также вспоминает события, о которых не могут знать дети его возраста.

«Я начала расспрашивать его, чтобы узнать о его воспоминаниях и Эндрю дал мне очень специфические подсказки, рассказав, что раньше он жил в округе Самтер штата Джорджия. Я попыталась провести собственное расследование, но у меня ничего не получалось до тех пор, пока мне не помогли создатели телешоу “Ghost Inside My Child”. С их помощью мы нашли фотографии морских пехотинцев, погибших в результате взрыва, и посетили могилу сержанта Льюиса в штате Джорджия», – поведала Мишель в интервью местному телеканалу.

Просмотрев снимки, Эндрю правильно назвал имена и фамилии нескольких военнослужащих, указав, что они были его друзьями.

Поведение мальчика на кладбище удивило его семью ещё больше: он подошёл к могиле сержанта Льюиса и возложил цветы к памятнику, а затем вдруг подбежал к соседней могиле морского пехотинца со словами: «Это мой друг».

Мишель надеялась, что поездка на кладбище поможет её сыну избавиться от странных воспоминаний, но, как выяснилось позже, встреча с «сослуживцами» ухудшила ситуацию.

«Около двух недель назад на стене моей комнаты появилась эмблема. Есть ли призрак в моём доме? Есть ли он в моём ребёнке? Я не знаю, но надеюсь, что на мои вопросы смогут ответить экстрасенсы. Таков будет мой следующий шаг», – заключила она.

10-летний мальчик настаивает на том, что он – реинкарнация голливудского актёра 1930-х годов

Немногие, даже работающие в киноиндустрии, люди слышали имя Марти Мартина – не слишком успешного голливудского актёра 1930-х годов, переквалифицировавшегося в агента.

Зато 10-летний американский мальчик по имени Райан Хаммонс знает о жизни и творчестве Мартина всё – до мельчайших подробностей. Мало того, парень в красках и с точностью, достойной профессионального историка, описывает эпоху, в которой жил актёр, включая детали, которые нигде не были описаны. Райан уверяет, что может делать всё это по одной простой причине – он и есть Марти Мартин, вернее, был им в прошлой жизни!

Райан родился в 2005 году в семье баптистов в городе Маскоги (шт. Оклахома). В четыре года у него начались ночные кошмары и его родители не знали, как их остановить. Он часто говорил, что чувствует, как его сердце разрывается, и описывал Голливуд, который находится в нескольких тысячах километрах от Оклахомы. По словам Синди, матери Райана, мальчик говорил в таких случаях абсолютно уверенно, как о хорошо известных фактах.

Через год Райан в первый раз заговорил о своей прошлой жизни. «Он сказал: Мама, мне надо тебе кое-что рассказать. Я раньше был кем-то другим», – рассказала Синди.

Прихожанка баптисткой церкви Синди поначалу отказывалась принимать слова сына всерьёз и ничего не говорила мужу. Но Райан рассказывал всё больше и больше деталей о своём прошлом воплощении, плакал и умолял маму отвезти его «домой» и она сдалась.

«Его “воспоминания” о прошлой жизни были такими подробными и многогранными – ребёнок никак не мог просто выдумать всё это», – сказала Синди.

Райан много рассказывал о Голливуде, о пяти своих браках, о путешествии в Европу, старых домах и карьере – сначала актёра, затем агента.

Заинтригованная Синди отправилась в библиотеку и взяла книги о Голливуде 30-х годов. Она начала листать эти книги вместе с сыном. И вот, на одной из страниц им попался кадр из фильма 1932 года «Ночь за ночью». «Это я», – сказал Райан, ткнув пальцем в одного из актёров. Позже родители выяснили, что этого актёра звали Марти Мартин.

Марти Мартин

Записав странные «воспоминания» сына и вооружившись информацией, которую смогла собрать о Марти Мартине, Синди решилась обратиться к профессионалам. В настоящее время феноменом Райана занимается доктор Джим Такер – известный детский психиатр из Университета Вирджинии, у которого уже есть опыт работы с детьми «с воспоминаниями о прошлых жизнях». Хотя Такеру известны тысячи подобных случаев, он считает Райана особенным. Доктор отмечает необыкновенно детализированные описания мальчика и точные утверждения, связанные с жизнью Мартина. «Если вы просто посмотрите на фотографию этого человека, то вряд ли сможете многое рассказать о его жизни. Однако Райан рассказывает множество подробностей, которые прекрасно вписываются в реальную биографию Мартина».

С помощью доктора Такера родителям Райана удалось связаться с архивом Голливуда, а затем и с одной из дочерей Мартина. Она подтвердила 55 заявлений мальчика, связанных с жизнью своего отца. Райан точно назвал улицу, на которой жил Мартин, имена его детей, братьев, сестёр и бывших жён. Самое потрясающее заявление Райан сделал доктору Такеру во время одного из сеансов. Он сказал, что хотел бы знать, почему Бог решил закончить жизнь Мартина в 61 год и вернуть его в этот мир ребёнком. Это заявление расходилось с биографическими данными – по официальной информации Мартин умер в 59 лет. Однако более внимательное изучение документов показало, что ошибка была в биографии, а Райан был абсолютно прав!

Со временем память Райана, связанная с Мартином, начала блекнуть. Но к этому моменту Такер успел задокументировать этот случай. Он вошёл в книгу доктора наряду с другими 2500 подобными случаями, с которыми ему довелось сталкиваться в своей практике.

Доктор Джим Такер из Шарлоттсвилля (США) – единственный академический учёный в мире, который на протяжении 15 лет исследует рассказы детей о прошлых жизнях, предоставляя таким образом доказательства реинкарнации. Сейчас Такер собрал отдельные случаи из США в новой книге и представляет в ней его собственные гипотезы к научным аспектам, которые могут скрываться за феноменом реинкарнации…

В два года дети помнят свою прошлую жизнь

В течение почти 15-ти лет Такер исследует рассказы детей, которые, как правило, в возрасте между вторым и шестым годом жизни заявляют, что они жили когда-то раньше. Иногда эти дети могут даже описать достаточно подробные детали этих прежних жизней. Очень редко эти ранее скончавшиеся лица являются известными или популярными и часто совсем не известны семьям этих детей. Такер, один из двух ученых мира, изучающих этот феномен, объясняет, что сложность случаев подобного опыта различна. Некоторые из них могут быть легко выявлены, – например, когда ясно, что безобидные рассказы детей происходят в тех семьях, где потеряли близкого родственника. В других случаях, как в случае Райана, логичным является научное объяснение, – говорит Такер, – которое одновременно простое и в то же время удивительное: «Так или иначе, ребёнок помнит